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第82部分（第3页）

纬书又称汉四百年，终如其言，则知六十世亦必然矣。

昔宗周卜世三十，今则倍之。

《稽览图》曰：“太平时，阴阳和合，风雨会同，海内不偏。

地有阻险，故风有迟疾。

虽太平之政犹有不能均，惟平均乃不鸣条，故欲风于亳。

亳者陈留也。”

谨案此言，盖明至尊昔为陈留公世子，亳州总管，遂受天命，海内均同，不偏不党，以成太平之风化也。

在大统十六年，武元皇帝改封陈留公。

是时，齐国有秘记云：“天王陈留入并州。”

齐主高洋为是诛陈留王彭乐。

其后，武元皇帝果将兵入并州。

周武帝时，望气者云“亳州有天子气”

，于是杀亳州刺史纥豆陵恭。

至尊代为之。

又陈留老子祠有枯柏，世传云老子将度世，云：“待枯柏生东南枝，回指，当有圣人出，吾道复行。”

至齐，枯柏从下生枝，东南上指，夜有三童子相与歌曰：“老子庙前古枯树，东南枝如伞，圣主从此去。”

及至尊牧亳州，亲至祠树之下，自是柏枝回抱，其枯枝渐指西北，道教果行。

考校众事，太平主出于亳州陈留之地，皆如所言。

《稽览图》又云：“政道得，则阴物变为阳物。”

郑玄注云：“葱变为韭，亦是。”

谨案自六年以来，远近山石多变为玉。

石为阴，玉为阳。

又左卫园中，葱皆变为韭。

上览之大悦，赐物五百段。

未几，劭复上书曰：

《易·乾凿度》曰：“《随》，上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山。

《随》者，二月卦。

阳德施行，蕃决难解，万物随阳而出。

故上六欲九五拘系之，维持之，明被阳化而欲阴随从之也。”

《易·稽览图》：“《坤》六月，有子女任政，一年传为《复》。

五月，贫之从东北来立，大起土邑；西北地动星坠，阳卫。

《屯》十一月，神人从中山出，赵地动；北方三十日，千里马数至。”

谨案：凡此《易纬》所言，皆是大隋符命。

《随》者，二月之卦，明大隋以二月即皇帝位也。

“阳德施行”

者，明杨氏之德教施行于天下也。

“蕃决难解”

者，明当时蕃鄣皆通决，险难皆解散也。