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第5部分（第1页）

照笼罩之下，他与父母的全部关系表现出了俄底普斯情结已被人类文化很好地抑制和调节了的家庭与社会。

二

孙悟空的故事是一个小男孩健全人格发展的故事。

考察孙悟空人格健全发展的条件与环节，我们会得出一个相当完整的系列：

一，孙悟空的婴幼儿时期是自由自在、无拘无束的，它多少比喻了中国传统社会子女众多的家庭中一个小男孩如何摸爬滚打、撒欢地生活在儿童群中。

他们脱离父母的禁锢，在花果山上举着自己的旗帜和武器肆无忌惮地玩耍，这无疑是男孩子成长的必要条件。

缺乏这样无拘无束、无法无天玩耍阶段的小男孩，很可能难以形成健全完美的人格。

特别对于孙悟空这样富有创造力的人格，想必都有一个调皮捣蛋、无所不至的童年阶段。

二，对于儿童的无法无天行为，又需要必要的管教，自由是有限度的。

这时，父亲的形象攸关重要。

如来佛对孙悟空大闹天宫的做法先是晓之以理，实施说服教育。

当说服教育无效时，他也使用了必要的严厉制裁，予以压服。

他佯装对犯了大错的儿子弃之不理，让他在隔离中自省。

当儿子领受了足够的教训之后，再给他指出取经的人生道路。

在这里，一个中国的父亲表现出了教育儿子的得当的严厉，这是对儿子无限扩张的童年任性行为的必要规范。

三，母亲的形象又是攸关重要的。

观音菩萨表现出了一个中国母亲的适当态度。

她在父亲的严厉制裁已经给了儿子足够的教训之后，适时地出现了。

她配合着父亲的教育方针，以母亲的慈爱形象解放了受到惩罚的儿子，同时按照父亲的意旨，为儿子指出了一条正确的人生道路。

四，如果将父亲与母亲的适当态度结合在一起，那就是慈严兼备，爱又不溺爱，给儿子无拘无束活动的空间，又不让其无限制地无法无天，并且在必要的时候实行严厉教训，在严厉教训之后给予出路。

这一切慈严兼备的规范，最终以堵截与疏导相结合的方式，引导儿子像一股奔腾的洪流向着正确的方向前进。

五，当观音菩萨用哄慰与教导相结合的方式引导孙悟空走上去西天取经的道路时，我们说，孙悟空不过是走上了通往父亲王国的人生道路，他是去父亲那里取经，继承父业。

当如来佛的极乐世界透过妖烟滚滚的漫长路途在遥远的西方金光闪烁时，我们又看到了一个小男孩成长时极为有利的条件，那就是父亲的榜样。

有了父亲的榜样，对儿子的规范与教育就显得现成，儿子的人生进取也有了非常形象的目标。

当然，一个过分强大的父亲一方面可能为儿子的成长提供光辉的楷模；另一方面也可能成为限制，儿子很难超越伟大的父亲。

孙悟空并没有开辟出比如来佛更宏伟的极乐世界，他不过是在父亲统治的世界里得到了一个比较光荣的位置。

这个结局既是中国传统文化中“父为本”

观念的必然结果，也可以看成一个始终高高笼罩在儿子头上的伟大父亲对于儿子成长的一种抑制。

六，当孙悟空走上取经道路之后，我们看到了他在父母远距离的照看下独立奋斗的经历。

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第五章　孙悟空情结（3）

正因为给了儿子独立奋斗的环境，才使他有着发挥才智、锻炼能力的充分可能性。

《西游记》在相当程度上是孙悟空远离父母独自奋斗的故事。

今天的家长无疑要从孙悟空的故事中体会到“望子成龙”

的正确方法。

七，父母虽然给了儿子独立奋斗的宽广自由空间，然而，又没有让他完全脱离父母的规范。

当观音菩萨将如来佛交给她的金箍套在孙悟空的头上，并将咒语传授给了唐僧之后，这就是父母将基本的伦理道德法则规范加在了儿子头上。

唐僧，正像前面分析的，可以视为孙悟空的“超我”