快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第59部分（第1页）

它不只生动地显现了嵩山秀丽的景色，而且寄托着隐居者高洁的情怀。

五、六句为第二层，写杨山人归山后的活动。

诗人想象杨山人归去后将采摘仙草，而嵩山玉女峰一带就散布着开满紫花的菖蒲。

这种菖蒲“一寸九节，服之长生”

（《神仙传》），正可满足他求仙的欲望。

这联上句写人，下句写山。

人之于山，犹鱼之于水，显然有“得其所哉”

的寓意。

“尔”

字又和前面的“我”

字呼应，渲染出浓郁的别离气氛。

末二句为第三层，诗人向好友表示“岁晚或相访”

要和他一起去过求仙访道、啸傲山林的生活。

结句把这种思想情绪化为具体的形象：仿佛在湛蓝的天空中，一条白龙在向前蜿蜒游动，龙身上骑坐着风度潇洒的诗人，他那仙风道骨与“青天”

、“白龙”

相表里，构成了美丽和谐的意境。

这是一首送别诗，但从头至尾不写离愁别恨。

写景的部分清幽高远，写杨山人归山后的生活，恬静安适。

结尾骑龙相访的神奇画面，又显得豪放飘逸。

通篇紧扣诗题，通过色彩鲜明的画面，把送别之意、惜别之情表达出来。

借用前人的话说，就是用景语代替情语。

它所写的“景”

，既为外在的景物，也为内在的感情，是“情与景偕，思与境共”

的统一体。

例如描绘嵩山秀丽的景色，抒发了诗人对它的爱慕之情，就寓有怀念杨山人和向往栖隐生活的思想感情在内。

三者迭合在一起，惜别的情意，就显得十分浓烈。

惜别而不感伤，一往情深，而又表现得超奇旷达，这样的送别诗是非常罕见的。

它构思新奇，如镜花水月，亦真亦幻，不受通常的时空观念的束缚，不为常人的思想感情所左右，更不因袭模仿，落入前人的窠臼，表现了诗作者惊人的创造力。

李白写诗还常常运用夸张的艺术手腕使描绘的对象理想化、神奇化，以引起读者想象与思慕的情趣。

例如，“宅”

为常见事物，并无新奇之处，可是在前面加上“万古”

二字，就变得神奇、空灵而耐人寻味了。

又如一轮明月挂在溪边的松树上，景物固然迷人，但若仅仅如此，诗味并不很多。

诗人别出心裁，在前面冠以“长留”

二字，突出意志的力量，这样人和物都发生了“超凡入圣”

的变化，涂上一层神奇瑰丽的色彩，从而引人遐想，逗人情思。