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第9部分（第1页）

句手语的解释中看到的潜在的来世论观点。

就是这些。

我们中有些人认为这些事是宗教的奠基石，所有的这些都预示了我们想到的某些东西；对其他人来说，所有的都只是巧合和幻想。

问题是我们是在和非人的智慧打交道，我们必须小心的不要把我们自己的所想强加到这些动物身上。

我们从没有肯定过我们的这个猩猩社会的系统是否有价值。

和猩猩们所使用的手语的语法是那么的不确定，使得整件事情很复杂。

考虑一下雷欧在橡木林中的演讲——还是布道？——中用到的一个词组“香蕉飞了”

，想一想拉莫娜把生病的凡代尔曼斯形容为“烂香蕉”

；在“香蕉飞了”

中，我们把飞当成动词，这句话就可能是把凡代尔曼斯理解为升入天堂的隐喻性描述。

假如把飞看成是名词，雷欧就可能是在指以腐烂水果为食的果蝇，这是一个对死后肉体腐烂的比喻。

另一方面，他也可能只是在简单的描述我们的垃圾箱而已。

到目前为止，我们一致同意对猩猩们不要进行任何的直接审问。

海森堡法则是我们这里的永久性的法则：观测者也极其容易的打扰被观察的东西，所以我们只能进行最精细的测量工作。

即使如此，我们待在猩猩中也会带来某种影响，不过我们尽可能减少这种影响，我们只是静静的观察他们，避免提出任何问题。

今天发生了两桩不同寻常的事。

假如把这两件事分开来看，它们并不重要，只是有那么点引人好奇的；可是假如把两者放在一起，两者之间互相阐释，我们也许开始前所未有的得到了启示。

一件事是几乎被我们每个人所注意到的：猩猩中发声的迹象开始增加。

我们知道野生猩猩具有某种未开化的口语——某种问候的叫声，挑衅的叫声，某种意味着“我喜欢这味道”

的咕哝声，还有雄性猩猩在自己领土上的大声叫嚣，如此种种，没有哪句话特别复杂，事实上在质量上并没有非常超过鸟或狗的语言。

他们也拥有相当丰富的非口语化语言，这种语言包含了大量的手势以及面部表情的词汇。

不过直到几十年前第一次对猩猩们教授人类手语的试验中，我们才开始认识到猩猩们也具有明显的语言能力。

在这儿的这个试验站里，猩猩们几乎全部用手语交谈，几代以来他们一直被这样训练，他们也教他们的幼儿这样做。

只有在最基本的情况下，他们才转用吼叫和咕哝。

当和猩猩们在一起时，我们人和人之间一般也是用手语交流的，甚至在只有人类出席的会议上，我们也由于长期形成的习惯而更多的使用手语。

但是突然之间，猩猩们互相之间发出某种声音，奇怪的、不熟悉的声音，有人会说，这是对人类语言的笨拙的模仿。

事实上我们听不懂一句话，猩猩们的喉想模仿人类使用的音素简直是不可能的。

但是这些新的咕哝声，这些疼痛时脱口而出的声音，似乎确实是在模仿我们的语言。

在我们观看小树林会议的录像带时，达米亚诺向我们指出了阿提拉在使用手语时，她的嘴微微动了几下，毫无疑问是想发出人的声音。

为什么？

第二件事是雷欧开始穿起一件衬衫，戴起帽子来了。

本来猩猩穿衣没什么大不了的，尽管我们从没有教他们这样的人性化的东西，但是不少猩猩还是热衷于从他们主人那儿要件衣服，不时地穿上几天，甚至是几星期。

这件事的不同之处就是衬衫和帽子是哈尔·凡代尔曼斯的，雷欧只在橡木林会议上才穿上它们（戴夫·尤斯特最近开始称小树林为圣林）。

雷欧是在蔬菜房那边的工具房里找到它们的。

凡代尔曼斯这么壮实，他的衬衫有十码那么大，不过雷欧把袖子围在胸脯上，其余的部分就摆在后背上，就成了斗篷似的。

我们怎么解释这样的事呢？