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第1部分（第1页）

编辑推荐：

正是在翻译马可？奥勒留的《沉思录》的过程中，译者何怀宏教授开始不断记录下自己对生命、道德、爱情等等问题的思考和体悟，最终成就了他青年时代的沉思录——《若有所思》，这些最真实和珍贵的个人内心生活经历絮语，正如作者自己所言：宛若逝去的“那苹果树、那歌声和那金子”

。

年轻时与这样一个思索的灵魂相遇，实在是一大幸事，80年代末这本小书首次问世的时候，在没有任何宣传的情况下，再版三次，许多读过何怀宏这些文字的青年，向作者袒露了他深刻的思考在他们心中引起的强烈共鸣，这本小书也成为他们日后前行的行囊中不可或缺的精神支柱，使他们在内心孤独无援的时刻得以顽强支撑，在欲望横流的滚滚红尘中得以守护内心的精神家园。

在随后的十几年间，作者不断收到青年朋友的书信，希望能再版这本书，有些已身在国外的朋友，仍念念不忘这本书对他们成长过程中的影响，对在辗转迁移中丢失了这本小书非常难受，希望能买到一本终生珍藏。

正是这些四面八方不断传来的请求与呼唤，使作者决定重新修订这本小书，在修订过程中作者加进了一些从未发表过的内容，并且在结构上对全书进行了重大调整。

此次出版，在印装工艺上也有了很大的提高，精美的设计与悠长而细腻的韵味让人爱不释手。

自　　　序

这些随感大部分是从我过去十年的日记和一些笔记中选录出来的，而只有小部分是后来作势要弄一本小书时写下的，因此，可把这书看成是我个人内心生活经历的某种供状。

虽然我觉得它是真诚的，但也清楚地知道这真诚的性质，知道这真诚毕竟是一种当时的真诚，历史的真诚。

一位诗人在对一位女性说他要终生爱她时是真诚的，后来对她喊：“我讨厌你，给我走开！”

时也是真诚的。

我不是诗人，但这本书里同样可能有前后抵牾之处。

十年来，我自觉虽然有一些大的东西没有变，但毕竟有些想法还是改变了。

不过，我基本上仍然不动它们，甚至在修辞、风格上也不动。

我想，让思想保留着──正如克尔凯戈尔所谓的“原始的脐带”

、原始的悸动，可能更有意义。

至于取“若有所思”

为书名则有两层意义，首先，“若有所思”

可以指一种神态，即“似乎在想什么”

，也可以指一种结果，即“似乎想到了什么”

。

本书作为一种成品，自然是指后者，但却又不敢肯定自己是否真的想到了什么值得拿来发表的东西，因此，就在“所思”

前加上“若有”

二字，以抽去一些肯定，增添一些怀疑，给“所思”

裹上一层仿仿佛佛的色彩，玩弄的手法有点类似于以姓氏“吴”

使后面的名字“德”

转为反面，“贾”

使后面的“宝玉”

失去价值，而“何”

则给后面的无论什么都打上问号。

但说实话，我私心也是颇有点喜欢这种不敢肯定的态度的。

第二层意思则跟我对“思”

字的偏爱有关，我倒不觉得爱思就会成为一个思想家，爱智就是一名智者或哲学家。

何况现在玩弄思想也可以赚钱，一本书有时不仅可以给作者饭吃，而且给许多人饭吃。

因为思想有时可以贬低到这一地步，以致使一些真正的思者宁愿使自己俗化，而把头衔奉献给另一些人，于是象跟人说“写作这门手艺”

、“音乐这个活儿”

、“绘画这个行当”

一样，说“哲学这个饭碗”