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第1部分（第1页）

人心径寸尔，念善则仙品，念不善则凡品。

仙凡岂蹊径哉？别在自撤藩篱而已。

萨君，五代时人品，蜀西河编籍，昔仙矣。

究其自琐琐一刀笔吏，既且易业轩岐，业犹未底三昧，更为法派者流，间关品味，非以时日计。

顾志有所慕，利莫之疚；念有所专，欲莫之荡；神有所独注，险阻莫之沮，此其心纯然。

古澹然者，虽儒之仲尼，释之牟尼，相伯仲也。

是以功盖六幕，泽流九地，出入幽显，亭毒民物，天部乃陟之隶天枢。

嗟！

嗟！

萨君何尝咽月华、茹日精、咀沆瀣、烹黄煮白、洗髓伐毛为耶？是不过事心焉耳。

吾故曰：仙凡非蹊径，在自撤藩篱。

藩篱撤，则克念圣；藩篱未撤，则罔念狂。

仙之与凡，固人心管钥之欤。

余暇日考《搜神》一集，慕萨君之油然仁风，摭其遗事，演以《咒枣记》。

咒枣云者，举法术一事该其余也。

是非徒为仙家阐玉笈，亦将为修心者尊神明矣。

若以兹为不根论，簧鼓域中，佞甚也，则吾岂敢！

则吾岂敢！

竹溪散人题，时万历癸卯季秋之吉

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第一回　总叙天地间人品　萨真人前身修缘

诗曰：

秋光去也又逢春，乌兔忙忙似转轮。

始信功名为外物，看来富贵若浮云。

　　逢乐地，莫伤神，人生容易发边银。

闲来试说当年事，且看仙家萨真人。

粤自浑沌初分，上有天，下有地，戴天履地有人。

天、地、人，此名为三才。

然夫人之生，林林总总。

内中有王侯、公卿、大夫，且不要说他以外为士的也有，为商贾的也有，为行旅的也有，为医的也有，为阴阳地理的也有，为相师的也有，为卜者的也有，为工人的也有，为渔樵耕牧的也有，为琴师画师的也有。

这些人品哪里数得他尽？但见一日之间万死万生，只是有一等戒行纯洁，不曾浊浪爱河，不曾流漂欲海。

修着心，养着性，完着精，固着神。

得长生不老者，此便叫做神仙。

神仙住在何处？飞升之后尽在三十三天之上。