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第18部分（第3页）

他要求“卿等悉心参究，日具刑名条目以上，吾亲酌议焉”

。

官员们要仔细认真研究讨论，每天把拟议的条目报告给他，他要亲自斟酌议定。

此后，他常常在西楼召见各位官员坐下来研究法律，斟酌轻重，讨论立意。

到年底，律令编制完成，一共有令一百四十五条，律二百八十五条。

朱元璋担心百姓一时不能全部了解，就命令大理卿周桢等就法律中规定的民间应该履行的内容，分类编辑、解释，成为一部书《律令直解》，颁发到全国各地。

朱元璋看到新书印制完成，大为高兴，说：“吾民可以寡过矣！”

他认为通过普遍宣传，百姓了解了法律规定，就可以少犯错误了。

明朝建立后，朱元璋仍然重视法律建设。

他命令儒臣四人和司法官员一起为他讲解《唐律》，每天讲二十条。

洪武六年，奉朱元璋之命编成的《律令宪纲》颁发给各个衙门。

这年冬天，朱元璋下令刑部尚书刘惟谦详细编制《大明律》。

刑部每上奏一篇，朱元璋就把它贴在宫殿的两庑，亲自斟酌裁定。

到洪武七年（1374年）二月，《大明律》编制完成，翰林学士宋濂在进表中说：《大明律》的篇目一准于《唐律》，“或损或益或仍其旧，务合轻重之宜”

，一共六百零六条，分为三十卷。

到洪武九年，朱元璋看《大明律》还有不尽妥当之处，又命丞相胡惟庸、御史大夫汪广洋等进行修订。

以后，断断续续的修订一直延续到洪武三十年。

《明史》说：“虑久而精，一代法始定。”

《大明律》成为明代最基本的法典，影响深远。

。

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第60节：第十一讲　礼乐政刑，把天下管起来（3）

中国人重视礼。

礼是等级和秩序的规范，是武力和刑罚的补充。

有时，礼的作用被强调，它的作用是不可替代的。

礼在稳定社会秩序、改善风俗上甚至比法律和行政命令还管用。

所以孔子说：“齐民以刑，不若以礼。”

中国历代帝王都声称受有天命，得天命者得天下。

皇帝是奉天承运才能够做的。

所以皇帝十分重视上天的态度，时时要与上天沟通。

与上天沟通的办法就是祭祀。

因此，祭祀的礼仪是十分重要的。

所以，《尚书》中又说：“国之大事，在祀与戎。”

朱元璋身边有这么多儒者，他们了解古往今来的历史，深知礼的重要。

所以，当他的政权有了一定规模时，他就开始了制礼作乐。

《明史？礼志》说：“明太祖初定天下，他务未遑，首开礼乐二局，广征耆儒，分曹讨究。”

洪武元年（1368年），朱元璋命令中书省、翰林院、太常寺拟定祀典，礼部官员和儒臣也汇集历代的典礼仪式，于洪武三年编成了《大明集礼》，内容包括传统的五礼，即吉、嘉、宾、军、凶五类礼仪，又增加了冠服、车辂、仪仗、卤簿、宗学、音乐等等。

当时议定礼制，集中了大批人才，有李善长、傅换、宋濂、詹同、陶安、刘基、魏观、崔亮、牛谅、陶凯、朱升、乐韶凤、李原名等大儒，还召集全国各地的所谓“高洁博雅之士”