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第16部分（第2页）

锡剧刚开始上演的时候，听者就老史和他的身边人；“吚吚呀呀”

的唱腔，延津人听着像猫叫；三百人的教堂，显得空空荡荡。

但老史处变不惊，天天来戏院听。

久而久之，延津人也跟着老史听出些门道，“吚吚呀呀”

的锡剧，倒比河南梆子要细致许多。

所以直到现在，河南的腹地延津，却流行外省的锡剧，源头就在这里。

老史爱听戏不同于小韩爱讲话和爱办学，这里不涉及救国救民，顶多跟当年的另一位县长老胡爱做木匠活一样，是一种个人嗜好，所以从省长老徐到专员老耿，大家倒相安无事。

当初小韩把老詹赶出教堂的时候，老詹在县城西关寻到一座破庙，当做临时的教堂。

破庙已被一个和尚丢弃多年，好在老詹懂建筑，又手脚勤快，修缮一番，下雨倒也不漏。

小韩倒台的时候，老詹高兴过一阵子，以为教堂马上要还给自己；谁知来了个老史，又要在里面唱戏。

老詹去找老史，说明来龙去脉，让他还回教堂。

老史倒很温和，笑着说：

《一句顶一万句》　第三部分　出延津记　第十节（2）

“物归原主，天经地义。

可这个教堂，我是从小韩手上接的，我的原主是小韩。

你要教堂我不管，但你不该找我，该去找小韩。”

可小韩已经不是县长，回了唐山，找他还有啥用？老詹急了，说政府不能一而再再而三，对教会强取豪夺。

老史笑眯眯止住他，突然换成正色：

“詹先生，你要这么说，我倒觉得小韩干的是对的。

嘛叫强取豪夺？这里是中国的土地，你来之前，这里并没有教堂；如果说有强取豪夺，恰恰是你詹先生，不但夺了我们的土地，还想蛊惑人心。

詹先生，有句话我说到头里，传教我不反对，但不能本末倒置，更不能要挟政府。

如果井水不犯河水，咱们相安无事；如果你借教会要挟政府，我这个人倒不信邪，就信圣人一句话：‘子不语怪力乱神’，不管它是嘛教，有多大势力，绝不能让它胡作非为，我立马在延津取缔它。

我这么做，倒与个人无关，纯粹为了一方水土的平安。”

又笑眯眯地说：

“詹先生，你是个明白人，传教就好好传教，为嘛非要干政呢？”

老詹哭笑不得，他要的是自己的房子，怎么成了干政？何况，老史占教堂本为唱戏，和“政”

也八竿子打不着。

老詹这才知道，这个新来的老史，比走了的小韩还难缠。

不跟他要教堂，老詹还能在延津传教；再跟他要教堂，怕是连自己也要卷包走人。

老史惩治不法商人，老詹也看到了，老詹只好不再提教堂的事，在破庙里继续住下去。

老詹传的是天主教，住的却是和尚的破庙，每天出来进去，又让老詹感叹。

更让老詹叹息的是，开封天主教会，也一直与他作对。

自老詹的叔叔死了之后，开封天主教会的会长换成了老雷，老雷与老詹在教义上有分歧；加上老詹四十年过去，只在延津发展了八个信徒，老雷早想将延津分会取消，合并到其他分会去。