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第2部分（第1页）

准的普及本读物。

其实，想要提高作品的可读性，未必以降低它的学术准确性，或者以辜负读者的高智商作为代价。

正相反，它很可能会对作者本身的智慧及其学术品格形成某种挑战。

因为它要求作者具有一种更开阔、更深刻的整体性关怀和对人类精神价值的敏锐洞察力，把他正在讨论的问题放置到人类普遍经验的认知框架中去定位和讲述。

想把一本书写得让人读不懂，这是很容易做到的。

但是要把很专门化的问题表述得使缺乏专业基础的人也能理解、并且还要使他阅读得饶有兴趣，那就十分困难了。

在如何将历史知识转化为一般人们的最大程度的共识方面，本书作者的努力应该说是非常成功的。

。

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从另一种角度看蒙古史：汉译本代序（4）

对所谓“普及性”

一词，很容易引起误解。

说某书具有普及读物的性格，决不意味着它就不值得被专业工作者阅读。

专业工作者不但需要广泛接触其所从事领域之外的许多“普及性”

读物，而且也完全可以从同一领域的优秀普及读物中获得某些专业上的启发。

除了对新近解除禁闭政策的成吉思汗埋葬区的有关信息，本书所提到的绝大部份历史事实是我原来就已经了解的。

但是很诚实地说，这丝毫也没有影响我在某种新鲜感的推动下，几乎一口气看完了这部著作。

书里不时闪现出来的许多锐利见解和生动而流畅的议论，经常会以崭新的观念化的形式将旧有的实证研究重新激活，或者触发一系列新的细部考察，并由此在很多方面推进我们对那段历史的理解。

“雅俗共赏”

一类的表达可能不太准确，但本书确实是一部值得由专业和非专业的读者群共享的作品。

我们都知道，近代人类社会的世界体系，是在西方资本主义对外扩张的冲击之下形成的。

但就旧大陆而言，在近代之前，已经出现过一次维持了大约一世纪之久的“世界体系”

；而它正是由成吉思汗缔造的蒙古帝国所促成的。

三十多年前，有一位学者曾全面研究过这个近代以前的世界体系。

本书力图追寻的，则是这两个世界体系之间的历史联系。

作者用充满激情和想像力的笔调写道：“伟大的历史人物，不能被整齐地卷塞在书皮之间，也不能像受压的植物标本被熨平。

……当事件本身从人们的视野中淡去后，它们的影响还将长期存在。

就像一口钟的振荡声一样，在停止敲击之后，我们仍可以感觉到它。

成吉思汗离开历史舞台已经很长时间了，但他的影响将持续地萦绕在我们这个时代”

。

历史经常喜欢以“吊诡”

的形式来呈现自己的面貌。

蒙古对外战争的血腥残忍，它给受害方造成的经济文化破坏和强烈精神创伤，足以使今天的人们在阅读相关记载时仍有不寒而栗之感。

在把对各地的军事占领转变为持久统治的过程中，蒙古人也施行过不少暴政，做过许多愚蠢和不识时务的事情。

本书说他们“对国际主义不断地显示出极大的热忱”

，又说南宋军民“发现，在生活习性和思想感情方面，他们与蒙古人的共同点要比他们与宋廷官僚的共同点更多”

。

这显然已属于太过离奇的“同情的理解”