快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第1部分（第2页）

游止无恒。

居宝鸡金台观时，曾死而复活，道徒称其为“阳神出游”

。

入明，自称“大元遗老”

。

时隐时现，行踪莫测。

洪武二十四年，公元1391年，朝廷觅之不得。

永乐年间，成祖遣使屡访皆不遇。

天顺三年，公元1459年，诏封通微显化真人。

张三丰认为古今仅正邪两教，所谓释﹑儒﹑道三教仅为创始人之不同，实则“牟尼﹑孔﹑老皆名曰道”

，而“修己利人，其趋一也”

，又称“一阴一阳之谓道，修道者修此阴阳之道也，一阴一阳一性一命而已矣，《中庸》云：修道之谓教。

三教圣人皆本此道以立其教也”

。

他还认为：“玄学以功德为体，金丹为用，而后可以成仙。”

后人编有《张三丰先生全集》，被收入《道藏辑要》。

据《古今太极拳谱及源流阐秘》李师融先生的考证，三丰卒年应在明代天顺二年，也就是1458年。

河南方城县炼真宫《重修炼真宫碑记》记载：“永乐二年（公元1404年），副都纪赵得铭募人资助，肇造三清、祖师、关王殿宇、圣像及桩塑群真仪容以为尊承道教之归。

时张三丰真人寓居是宫三载有余。

在此修炼，因不修边幅，号称邋遢张。

现存有“神仙洞”

遗观，为其当年修炼之处。

 ；。

。

。

 ； ；

生平经历

至正初，张三丰返故里扫墓，复入燕京，昔日故交皆已过世。

西山得遇邱道人相叙道，乃知邱为早年相遇之高士。

别后复至秦蜀，又游荆楚之吴越，侨寓金陵，传道沈万三。

后仍入秦，居金台观。

至正十九年，张三丰离别金陵时预知沈万三有发配边疆之祸，遂叮嘱曰：“东西王气正旺，今后我们会在西南相会。”

至正十九年九月二十日阳神出游，弟子杨轨山以为羽化，置棺收殓，适阳神回归。

三丰念轨山朴实善良，遂携其隐去。

后二年，元朝数尽，明主未立，张三丰又结庵武当山。

居武当搜奇揽胜，见遍山宫观皆毁于兵火，乃言“此山异日必大兴”

。