快眼看书网

手机浏览器扫描二维码访问

第八章 真假古董的密码（第1页）

我万没想到，在这个预计供奉着卢舍那佛的地方，居然不是寺庙，不是佛龛，而是一座关帝庙。

只是这关帝庙，看上去说不出的古怪。

木户加奈抓住我的胳膊，喃喃道：“这样的建筑风格，我好像在哪里见过……”经她一提示，我很快注意到，这座迷你关帝庙，在各种细节上都显得与众不同。

比如它的纹饰与檐角龛前的曲度很大，墙沿里都塞满了断面齐整的菇莎草（汉族俗称万年蒿，是一种产于北方高原的茅草，常被用红土色染过后，装饰在藏式建筑的墙体上方，作为饰带装饰），看上去嵌了一条棕红色的饰带——这很接近藏区的庙宇风格。

我凑近两步，看到那尊关公铜像，虽然衣饰穿着还是汉地风格，但脚踩着的坛座，却是一朵曼荼罗花。

一看到这花，我心中一惊，连忙让木户加奈原地等着，然后绕到这半庙半龛的背后。

果然，在庙龛的背后，我发现了一座已然倒塌的石刻经幢（幢，原是中国古代仪仗中的旌幡，是在竿上加丝织物做成，又称幢幡。

由于印度佛的传入，特别是唐代中期佛教密宗的传入，开始将佛经或佛像书写在丝织的幢幡上，为保持经久不毁，后来改书写为石刻在石柱上，因此称为经幢），不过幢顶、幢身和基座三节还算分得清楚。

经幢这种东西，是唐代中期出现的。

当时的人相信经幢里蕴涵着无边佛法，可以避邪消灾，镇伏恶鬼。

这经幢有一个八角形须弥座，幢身可见曼荼罗花的纹饰，显然是密宗的东西。

也就是说，这是一座密宗风格浓厚的庙宇，里头供着一位关公。

我忽然有一种电视换错了台的感觉，《射雕英雄传》里的黄蓉跑到《上海滩》，去跟许文强谈恋爱。

我愣了愣，忽然想到，按道理经幢上应该都有立幢人的姓名，急忙蹲下身子仔细去看，发现刻字已经没了，只能依稀看到一个“信”字和下面“谨立”二字，其他信息都付之阙如。

上面只有汉文没有藏文，这可以理解。

如果这关帝庙是跟武则天的玉佛头属同一时期产物的话，在那个时候，藏文刚刚诞生没多少时间，还没流行开来。

我观看良久，回转到庙前头来。

木户加奈正在给那尊关羽像拍照，她看到我走回来，问我有什么发现。

我摇摇头，木户加奈指着关公道：“这个应该就是蜀汉的武将关羽吧？”

“是的。

”

“为什么这里会出现关公？它和我们在胜严寺里看到的那半截石像，有什么联系吗？”

我否认了这个说法。

胜严寺那个关公像，最多是清代的东西，跟这个关帝庙年代差得远着呢。

再说，自从神秀把关羽提升为佛教护法神以后，中土庙宇的关羽像随处可见，不能说明什么问题。

木户加奈从口袋里摸出一只胶皮手套戴上，伸手去摸关公像，从头到脚摸得相当仔细，还用一把小尺子去量。

过了十分钟，她回过头来对我说：“这尊青铜像差不多有一千多年历史。

”

“哦？数字能估得这么精确？”

“嗯，我是从铜像表面的锈蚀厚度推测的。

你看，这锈蚀面层叠分明，分成好几个层次，蚀感均有细微差别。

有一个估算的公式。

”木户加奈回答，一涉及到专业领域，她的语气就不再腼腆。

我笑道：“我倒忘了，你有篇论文就是讨论这事儿的。

”

我记得在木户加奈的简历里，曾经发表过一篇试图把文物包浆量化的论文，很有野心。