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第41节 遥远的怀念2（第1页）

瓦尔德施米特教授的专门研究范围是新疆出土的梵文贝叶经。

在这一方面，他是蜚声世界的权威。

他的老师是德国的梵文大家吕德斯教授，也是以学风谨严著称的。

教授的博士论文以及取得在大学授课资格的论文，都是关于新疆贝叶经的。

这两本厚厚的大书，里面的材料异常丰富，处理材料的方式极端细致谨严。

一张张的图表，一行行的统计数字，看上去令人眼花缭乱，令人头脑昏眩。

我一向虽然不能算是一个马大哈，但是也从没有想到写科学研究论文竟然必须这样琐细。

两部大书好几百页，竟然没有一个错字，连标点符号，还有那些稀奇古怪的特写字母或符号，也都是个个确实无误，这实在不能不令人感到吃惊。

德国人一向以彻底性自诩，我的教授忠诚地保留了德国的优良传统。

留给我的印象让我终生难忘，终生受用不尽。

但是给我教育最大的还是我写博士论文的过程。

按德国规定，一个想获得博士学位的学生必须念三个系：一个主系和两个副系。

我的主系是梵文和巴利文，两个副系是斯拉夫语文系和英国语文系。

指导博士论文的教授，德国学生戏称之为"

博士父亲"

。

怎样才能找到博士父亲呢?这要由教授和学生两个方面来决定。

学生往往经过在几个大学中获得的实践经验，最后决定留在某一个大学跟某一个教授做博士论文。

德国教授在大学里至高无上，他说了算，往往有很大的架子，不大肯收博士生，害怕学生将来出息不大，辱没了自己的名声。

越是名教授，收徒弟的条件越高。

往往经过几个学期的习弥那尔，教授真正觉得孺子可教，他才点头收徒，并给他博士论文题目。

对我来讲，我好像是没有经过那样漫长而复杂的过程。

第四学期念完，教授就主动问我要不要一个论文题目。

我听了当然是受宠若惊，立刻表示愿意。

他说，他早就有一个题目《〈大事〉伽陀中限定动词的变化》，问我接受不接受。

我那时候对梵文所知极少，根本没有选择题目的能力，便满口答应。

题目就这样定了下来。

佛典《大事》是用所谓"

混合梵文"

写成的，既非梵文，也非巴利文，更非一般的俗语，是一种乱七八糟杂凑起来的语言。

这种语言对研究印度佛教史、印度语言发展史等都是很重要的。

我一生对这种语言感兴趣，其基础就是当时打下的。

题目定下来以后，我一方面继续参加教授的习弥那尔，听英文系和斯拉夫语文系的课，另一方面就开始读法国学者塞那校订的《大事》，一共厚厚的三大本，我真是争分夺秒，"

开电灯以继晷，恒兀兀以穷年"