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读后感如果读了（第1页）

性*格决定命运是有道理的。

与其说这是本爱情小说，不如说是描述了一种悲剧性*格与悲剧命运间必然的因果联系。

有些人天生比另一些人更容易感受到痛苦。

天性*里的不餍足，自我中心，虚荣心，自视甚高，对凡俗生活的厌弃，总着眼更高更远处，寻常生活无法令他满意，未知里才有最好的东西等着。

这样的人，往往始终负有使命感和向上攀升的愿望，把快乐分作高尚的与卑微的，沉溺于吃喝玩乐是卑微的，而与社会名流沉溺于吃喝玩乐则是高尚的。

这种内在的价值观驱策他们为追求更高更远付出许多努力，有些做到了，有些如爱玛一般，最终枯竭。

关键在于，这种性*格并无可指摘之处，因为这是天性*，而非选择。

从表象看，爱玛死于不堪承受破产的威胁，进一步，死于两个情夫无情无义造成的绝望，两段曾给她慰藉的爱情只是破灭的幻影，死于自贬身价委身于人遭拒带来的羞耻，再进一步，死于终将陷入自己所不屑的日常生活的泥潭，而且经济上更为不堪，死于幻想里美好人事的幻灭。

她的死亡是必然的，比起长期积累的痛苦，死倒不那么可怕了。

与爱玛具有相同性*格的人，并非一定通向死亡。

但结合时代背景，决定爱玛境况的唯一因素是出生，改变境况的唯一手段是出嫁。

然而，她没有生在一个享有爵封的显赫世家，不费吹灰之力就能跻身她终生向往的上流社会。

也在“原以为有爱情”的求婚者开口之际，仅经过半小时又十九分钟的考虑，就哐啷推开了窗挡板，略嫌轻率地使用完了婚姻的棋子。

徒剩不切实际的想望，在来路面前，她再也没有扭转局势的可能。

而现代的包法利夫人们，无论男女，他们手中的武器更多，在欲|望和为欲|望披荆斩棘之间，他们更有力，更能够独立行事，无需借助另一人的配合。

我始终觉得，从潜意识里，爱玛的最终向往并非仅止于爱情。

爱情是文中切入的一个点，一切高理想低现实都成为愿望与痛苦的来源。

爱情，与成功上流社会相较，应当是后者好，而倘若两者得以结合，形成上流社会的爱情自然更好。

但没有后者，退而求其次，婚姻以外的爱情也是对现有生活的背叛，对不甘融入庸俗生活表表决心。

为达成成功和向上爬升的目标，学业，工作，金钱，爱情，在任何方面凌驾于他人之上，同时构成现代包法利夫人们自我满足的数种选择，不必像爱玛，全心抛弃与奉献，却因为遇人不淑，对方的玩弄、厌倦、退缩，让逃离计划始终失败。

所以爱玛是必死的，而现代包法利夫人则还有一条生路。

生路仅指生命的保全，继续存活，但不保证快乐。

拥有此种性*格的人，通常对于快乐的感受力相当薄弱。

当包法利先生茶余饭后十分满足地看着妻女，爱玛只感到厌恶。

他只是一个平庸无能的小医生，对小小的家庭之乐竟已如此满意，他怎么就能如此毫无野心呢？回想爱玛在与情人交往时，起初是激*情的，不久也对日复一日，规程化的激*情产生倦意。

她对于低限度快乐的毫无觉察，满足感的难以达成，不啻为一种性*格的诅咒。

就像无底洞，一旦获得渴求之物，厌倦尾随而来。

因此，即使存有活路，在现代包法利夫人们极尽一切手段得到了梦寐以求的成功之后，很难保证他们的快乐能够维持多久。

悲剧命运的结尾可能稍稍篡改，然而悲剧意味恐怕并未减少。

回到爱玛身上。

对于自身，爱玛始终处于蒙昧状态，并未受到启蒙。

她只是敏锐地感觉到所受的折磨，却仅止于感受的层面，并未分析、挖掘，思考深层的所指。