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生老病死是道,花开花谢是道,打雷下雨也是道……自然界的一切,都可以归于道,也就是规则。
但同时,天地初生也是道。
所以在林恒看来,道如海,可容一切,可为一切。
他这个看法很大,大到让他也无法仔细叙说,因为他的这个说法,等于没说。
你想想,对武者来说,应该走出自己的道,而他这个看法呢,就是一个模糊的看法,是谁都会说的。
可说有什么用,你得总结出一条详细的路来。
一开始,林恒拿这些和马钰去探讨,被他说了一顿,林恒一想,也觉得不对,可后来,他想到了天龙中的北冥神功,那套功法,不就是自己道的体现吗?
一想到这个,林恒收起了放弃的心思,再次全身心的学习研究。
他总结在这里学到的道经、知识,回想前世的各种说法。
慢慢的,他总结出了一条思想。
混沌分yin阳,yin阳衍五行,五行化天地。
这就是林恒的总结,说白了就是道德经中的一生二,二生三,三生万物。
以前,林恒看这句话的时候根本就无法理解,可现在,他有点懂了。
当然,这个懂并不是什么神话内容,而是结合了自己的内功所总结的东西。
你看,人体可以为天地,丹田气海亦可为天地。
人体天地血脉可为万物,万物归一成内力,汇聚气海之中,如此气海的一就有了。
其后,以一连通人体天地,打通万物,使得人体万物成为丹田万物。
如此,就顺应了一生二,二生三、三生万物的道理。
当然,这应该是正常的理解,也就是大部分人的理解,但是通过北冥神功,林恒还想到了一种理解,那就是反推,也就是万物成三,三合二,二归一的思想。
你想,北冥神功是不是如此?他吸取内力,内力由外而来,通经脉,入丹田。
这不是万物返一的过程吗?
而且在林恒看来,北冥神功也不是如此简单。
如果只是吸纳,那就是吸星**了,可是它还有北冥真气。
这是一种可容纳各种真气的真气,比易筋经真气还要利害。
可以说,有了北冥真气,你不管如何吸别人,都不会担心吸星**那般的祸患。
在这一点上,北冥神功又体现出了“始”
的特xing,也就是最终的一。
如此,三到一,一又成三。
这套功法完全是容纳了两种思想,并把两种思想发扬到极致的神功,也是可以体现林恒思想的神功。
容纳一切,就是林恒道的体现,而北冥神功告诉他,他的这种想法是可以实现的。
可惜,他能力不够,无法理解北冥神功是如何创造的,不然说不定还真给弄出一门吸人内力的功法。
夜晚,林恒又一次找到了师父,道:“师父,弟子上次听了您的话,回去好好想了一下,我发现自己的了解并没有错。”
马钰听林恒的话,眉头皱了起来。
他道:“你的说法自然没错,道为万物,这一点我也理解。
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