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第二十一章 白 行走的百度 菊仙好几千字（第2页）

从白菊仙口中，常平才正式了解到，文人和文士其实有着很大区别，也对文人的具体等级修炼有了细致的认识。

文人只是个笼统称呼，一般指代普通知识分子，包括大乾官员在内，按外修功名和内修学问分儒生，大儒，鸿儒和巨儒最后则是圣贤。

文士则是通过文院秋闱考试，取得了文院学籍功名的文人才能称之为文士，以外修学问境界高低分为贡生，学士，大学士，院士，大院士。

文院结构十分严密，有着严格的上下层级，分为外院，内院和内阁。

内阁便是由大院士组成的内阁会，有机会进入内阁会的都是文院鼎鼎大名的人物，这些人物则被称之为内阁老。

一般文院的大小事务便是由内阁会主持。

获得文士头衔，通过文院的书信，可直接入朝为官，也代表将会负担起一定的朝廷责任，享朝廷俸禄，地位比一般仕途晋升官员显然更高，前提是要记住自己是从文院走出的文士。

文院实际类似于宗门的性质，获得文院资格的文士，代表现在是宗门的人，死后也是宗门的鬼。

当有一天文院需要用到你的时候，你必须义无反顾，不能找任何借口推脱，否则，下场的话，聪明人都知道。

当然，对于文院这么庞大的机构，又是和朝廷关系根深蒂固，要说牵扯的派别，内部的政治斗争，那也是相当复杂和残酷。

一入文院深似海，进了文院那也如同进了关系网错综复杂的棋盘，一招不慎则很有可能招致出局。

从白菊仙的遭遇也能窥豹一斑，见出文院的水有多深？

文士要想在文院或者说朝廷走的更开，站的更高，那就必须要遵循一些内部规则，其实根本没有自身太多选择的权利和机会。

拜山头，认亲师……文院内那是党社林立，派系之分司空见惯，但比起朝廷来还是更纯粹一点，反正只有一个目的，就是追逐功名！

你可以单打独斗，但绝对会无人问津，除非你有大才或是一鸣惊人的成就，否则也只会受冷落，欲薄功名？做梦！

你以为背后没有一个靠山，你自己举荐自己就能凭文院贡生的资格到朝廷任职？未免过于天真！

那些派系早就把这条路卡的死死的！

给多少资源，多大的资源，人家早已经形成一条利益链！

就算你不靠派系，想要光明正大玩游戏，那么人家也会光明正大跟你玩，反正部门只有一个，钦天司，你去吧，挂个闲职，那等于混吃等死！

因为钦天司大体上又是另外一套系统了，那个部门主要以术士为主，文人只是辅助，可有可无，派过去的文士一方面受到排挤，一方面也是闲置，人家根本不会启用你，怕你是文院派去的卧底！

所以文士只要去到钦天司，那多半等于发配边疆，代表着你这辈子基本没晋升资格，也就混混日子，或者看能不能得到一个赵日天的系统……

不过单从文士这个角度来说，成为文院文士，好处还是多多的，至少在资源和功名建立上，则是比一般文人快捷了太多。

文士的每一级又细分四品。

一品贡生对应一品儒生，一品最高。

所谓四品指的便是上一品，正二品，次三品和下四品。

而据说，佛宗的修炼体系也是有严格的等级划分，划有不同段位，每一段位同样分四品，那又是后话了。

至于一品和四品到底有多大差别？

就拿文院贡生来说。

下四品贡生仅仅还只能简单的‘显词’（显意），显词后的威力则很可能微乎其微，就是看缘分的那种，道行略高于儒生。

而一品贡生能随意显词，词境幻象叠生，意境营造可轻易扰乱引导甚至主导被攻击者意志。

显词以外还有‘显境’，‘显神’，直至‘显圣’，那是只有巨儒以致圣贤方能做到了。

虽然区别于文士的称呼，不过一般文人的修炼和文士是差不多的，都是养吾浩然之文气，层阶等级分明。

像常平这样子的，便只能称为书生，因为人家看不到他身上显文气，充其量也就是儒生之前的童生。

入儒生则需开中庭，文气充沛，分四品。

大儒入气海，文气饱满，分四品。

巨儒沉丹田，气贯长虹，分四品。

鸿儒聚百会，气冲霄汉，分四品。

圣贤丹丘生（非人名），聚天下文气……