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第65部分（第2页）

——大动之前，必然大静。

PS：所谓“牺牲”

和“罪己诏”

，在帝王用来，性质都差不多，都是一种笼络人心的手段。

史载大禹登上帝位后；有一次看见犯罪之人；就伤心地哭了起来；左右问其故；禹回到说：尧舜之时，人民皆用尧舜之心为心，跟尧舜同心同德；而到了我为君，百姓各以其心为心，跟我离心离德，所以很是悲痛”

。

生活在原始社会末期的禹见民心涣散，很是深感内疚，认为自己没有当好这个首领，于是自责。

所以，就下罪己诏，让上天降罪于自己，而宽恕人民。

再者商灭夏后，适逢商连年大旱，五谷不收，负责宗教祭祀的大臣说，要用人为牺牲，向上帝祈祷求雨。

商汤就布告天下，安抚民心，史称《汤诰》。

在告示里，商汤深刻地检讨了自己的过错；认为：“罪当朕躬；弗敢自赦；惟简在上帝之心；其尔万方有罪在予一人，予一人有罪无以尔万方”

。

意思就是说，千错万错，都是我商汤一个人的错，有什么灾难，请降临在我的身上，不要祸及我的人民。

商汤仁慈，并不用活人祭祀，而是自己“剪发断爪”

，身为“牺牲”

，在桑林中祈祷，“以六事自责”

，说：“余一人有罪无及万夫；万夫有罪在余一人。

无以一人之不敬；使上帝鬼神伤民之命”

。

于是；民大悦，雨亦大至。

张婕妤的下场7

可是，太子做了“牺牲”

，就真的能够安抚陛下一直沉浸在命运诅咒的迷梦里，不能自拔的那种深深的恐惧？

罗迦见她的神情凄楚，刚刚的喜悦和欢乐都不见了，他笑起来，搂住她：“芳菲，你别担心，一切还有朕在后面呢。”

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她很想问一句，元凶抓住了么？

可是，却问不出口。

显而易见，陛下也在回避这个问题。

因为，这几天，他给她讲了许多事情，包括东南西北的情况，流民，受损程度，但是，绝口不提元凶是谁。

她也在狐疑，那个敢于攻到平城来的人，究竟是谁？

“芳菲，你这些日子，就是一心一意养好身子，其他的，什么都不用管了。”

“我知道，陛下，你尽管放心。”

她答应着，正要起身，和陛下一起就寝，却听得外面高公公的声音，微微有些着急：“陛下，是军机处送来的紧急军情。”

“马上送来。”

高公公递上军机处送来的奏折。

罗迦一看，面色也并无什么大变，只淡淡道：“马上转交李将军，让李将军全权处理。”

“是。”

高公公一走，芳菲才立即接过那紧急奏折，原来，是这一次出逃的元凶，出了城，和齐国的皇帝相勾结，两军汇总，号称20万大军，要替天行道，“铲除妖孽”