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第11部分（第1页）

过，这种观念在后来也被以裸体为神圣、为美的观念淹没了。

裸体习俗与竞技活动

古希腊人裸体习俗与竞技活动也有密切关系。

希腊青年有着在竞技场上锻炼身体的传统，随着时代的发展，才逐渐演变成一种全民性的文化活动。

这种活动具有浓厚的宗教意义，通过竞技感受自身的力量，从而增添民族的信心。

大家在竞技中追求荣誉，获得快乐，同时通过健康的身躯使人获得一种美的享受，由此也间接地影响到性文化的发展。

希腊民族走过了一个非常久远的运动历程，在历史上没有一个民族像古代希腊人一样谙熟自己的身体结构，所以也没有一个民族能够像古代希腊人那样自如地通过自己的身躯来表达感情。

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第五章　裸　体习俗（4）

作为体育竞技，最有代表性的是古代的奥林匹克运动会，而奥运会却起源于爱情。

在希腊神话中，有这样一个美丽而残忍的故事：伊利斯的国王俄诺玛斯有一个女儿名叫希波达弥亚，长得非常美丽，求婚者纷至沓来。

但是，由于国王得过神谕：如果女儿结婚，则国王必死。

因此，他决定杀害一切求婚者。

他宣布，求婚者必须与他进行战车比赛，赛程是从紧靠奥林匹亚的比萨出发，跑到科任托斯海峡的波塞冬祭坛。

国王让求婚者先跑，他在向宙斯献祭以后再追。

如果被追上，即用长矛将对方胸膛刺穿。

俄诺玛斯仗着从战神那里得来的良马，前后使13位求婚青年死于他的矛尖。

这时，海神波塞冬的儿子珀罗普斯出于对希波达弥亚的爱慕，决意再来冒险。

他认为，巨大的危险需要一个勇敢的灵魂来对付，人总是要死的，与其愁苦地坐等默默无闻的暮年到来，何不去做一次光荣的冒险呢？他祈求神灵保佑，海神很受感动，给儿子送来了自己“永不疲倦”

的四马飞车。

于是，珀罗普斯来到了俄诺玛斯的面前，成了第14个求婚者。

也就在这时候，希波达弥亚对珀罗普斯一见钟情。

她暗中买通了父亲的车夫，偷偷卸下了国王战车轮子上的铆钉。

结果，俄诺玛斯翻车而死，珀罗普斯娶了希波达弥亚并成了伊利斯的国王。

为了庆祝这一胜利，在奥林匹亚的阿尔提斯树立了纪念碑，同时还举行了盛大的竞技会，这就是奥运会的开端。

公元前5世纪的奥林匹亚宙斯庙的东面山墙雕刻上，就展现了这个故事。

宙斯站在中央，也是三角形山墙的最高处。

在他的左边，是俄诺玛斯与他的妻子，国王骄傲地看着自己的马车，他并没有想到大祸即将来临。

他的车夫坐在地上理着缰绳。

在马的后面，有一老人倚坐，显出忧虑的表情，似乎预感到未来的灾难。

在宙斯的右面，是珀罗普斯与希波达弥亚，希波达弥亚正深情地注视着珀罗普斯，因为他的生命以及他们爱情的成败都在此一举。

而且根据协议，希波达弥亚还要与她未来的丈夫同车参加赛跑。

在这些主要人物的两旁，还对称地表现了马匹、赛车、御者、仆人等等。

两边的尖角有两个躺卧的人，是作为起点和终点的河川的象征。

整个群雕采取对称的布局，以宙斯为中心，两个对立的人物各置一边。

作品并不以情节展开，而是以一种肃穆的静态表达内心的紧张。

5个主要人物都用站立的姿态，而且两个主角珀罗普斯和俄诺玛斯采用裸体的形式。

宙斯是天帝，他以最高裁决者身份出现，身着衣裳，手执权杖，威严庄重。