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第6部分（第1页）

第三章　妇女和婚姻（6）

以下两段话是米南德写的：“你如果头脑清醒，就不会去结婚，不会失去你自己的生活。

因为跟你说话的我已经结了婚，所以我劝你：‘不要结婚。

’这是碰运气的事，也是天意。

如果已经结婚成了定局，那么，就往前走吧！

不过是苍天让你踏上险途，你这就要遇上真正的大风大浪了。

这可不是利比亚海，也不比爱琴海和西西里海，那儿还有九死一生的希望，但从未有哪个已婚的男子能够幸免于难！”

“好了，就让他死去吧，让他死个干净。

先结婚的先死，然后第二个、第三个、第四个……依次死到最后一个。”

以上都是人类（包括中国和希腊）古典的一夫一妻制的消极面。

但是，即使如此，人们还是对婚姻抱有美好的期望。

中国古代传说中有和合二仙，有“举案齐眉”

、“张敞画眉”

、“琴瑟相和”

等许多夫妻恩爱的故事，还有一整套婚嫁的礼节。

这些礼节很繁琐，也很隆重，较有代表性的是“六礼”

（即纳采、纳吉、问名、纳征、请期、亲迎）。

婚礼的隆重表明婚姻是人生的一件大事。

世界上有一千个民族就有一千种风俗，对婚俗来说也是这样。

古希腊的婚俗有许多和古代中国相似，如唱喜歌、闹洞房等等，也有许多婚俗和古代中国迥然不同。

总的说来，古希腊的婚俗浓重地蒙上了宗教色彩。

例如，古希腊人举行婚礼，首先得向保佑婚姻的神明献祭，主要是向赫拉和宙斯献祭。

牲口的苦胆不宜用作祭品，因为婚姻必须毫无“苦楚和恼怒”

。

有时候，那些准备结婚的人也会想起雅典娜、阿耳忒弥斯和其他的一些神仙。

按规矩，成婚的那一天只向阿佛洛狄忒女神献祭。

在皮奥夏的一座名叫特斯皮亚的小城里流传着一种美丽的风俗：新婚夫妻一同前往爱神厄洛斯神庙，在普拉克西特利斯雕刻的爱神厄洛斯神像前祈求婚姻的幸福和祝福。

在许多地方，新娘通常将她的几绺头发或者腰带献在祭坛上，或者是将两者同时献上。

头发象征着自己已经不再年轻了，而腰带则象征自己已经献出了童贞。

献祭之前或者之后，新娘要进行沐浴，沐浴时必须使用邻居的小男孩从泉眼或者从河里打来的水。

这些泉眼和河流必须在当地具有特殊的意义，就如雅典城里的喀利尔赫泉和底比斯城里的伊斯墨诺斯河。

我们在所谓的埃斯基涅斯的第十封信件中看到这样一句有趣的话：“在特劳斯地区流传着一种风俗习惯：新娘必须前往斯卡曼德洛斯河，并且在河水中沐浴，口中说着一句已经被传统完全神圣化了的话语：‘哦，斯卡曼德洛斯神哪，请取走我的童贞！

’”

关于这个天真的传统，发生过这样一件事：一个年轻男子向正在河中沐浴的少女诳称自己就是斯卡曼德洛斯神，然后“理所当然”

地取走了她的童贞，满足了她的祈求。