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第7部分（第1页）

待入天台路，看余度石桥。

灵隐寺在杭州西湖西北武林山下，始建于东晋时。

《淳祐临安志》说，在东晋咸和元年（326），印度僧人慧理，看到这座山，惊叹道：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐……”

于是筹建了灵隐寺。

“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”

，鹫岭，即印度灵鹫山，这里借指飞来峰。

岧峣，山势高峻貌；冠一“郁”

字，见其高耸而又俱有葱茏之美。

龙宫，相传龙王曾请佛祖讲经说法，这里借指灵隐寺。

寂寥，佛家以“清静”

为本，冠一“锁”

字，更见佛殿的肃穆空寂。

这两句，借用佛家掌故而能词如己出；先写山，后写寺，山寺相映生辉，更见清嘉胜境。

“楼观沧海日，门对浙江潮”

，是诗中名句。

入胜境而观佳处，开人心胸，壮人豪情，怡人心境，它以对仗工整和景色壮观而博得世人的称赏。

据说这两句诗一出，竞相传抄，还有人附会为他人代作。

接下去，进一步刻画灵隐一带特有的灵秀：“桂子月中落，天香云外飘。”

传说，在灵隐寺和天竺寺，每到秋爽时刻，常有似豆的颗粒从天空飘落，传闻那是从月宫中落下来的。

天香，异香，此指祭神礼佛之香。

上句写桂子从天上飘落人间，下句写佛香上飘九重，给这个佛教胜地蒙上了空灵神秘的色彩。

写诗如作画，要有主体，有旁衬，有烘托。

诗的前六句是诗的主体。

下面八句是写诗人在灵隐山一带寻幽搜胜的情景和感想：“扪萝登塔远，刳木取泉遥，霜薄花更发，冰轻叶未凋”

四句是说，诗人在灵隐山上，时而攀住藤萝爬上高塔望远；时而循着引水瓠木寻求幽景名泉；时而观赏那迎冰霜盛开的山花和未凋的红叶。

这四句虽为旁衬之笔，但通过对诗人游踪的描写，不是更能使人想见灵隐寺的环境之幽美吗？“夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣”

，是说自己自幼就喜欢远方的奇异之景，今日有机会面对这惬意的景色正好洗涤我心中尘世的烦恼了。

“待入天台路，看余度石桥”

。

天台山是佛教天台宗的发源地，座落在浙江天台县，天台山的楢（yó；u由）溪上有石桥，下临陡峭山涧。

这两句，乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，而实际上是说因游佛教胜地而更思佛教胜地。

乍看“若离”

，而实“不离”

。

这种若即若离的结尾，最得咏物之妙，它很好地起到了对灵隐秀色的烘托作用。

张炎在《词源。