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第4部分（第1页）

状如疯魔，刀出如风。

这个效果，不是云茂设计的。

战争基本结束之后，云茂要求退役，想告老还乡，云游四方，

特别对于龟兹和尚鸠摩罗什讲述的西方众多小佛国感兴趣。

云茂想

用《诗经》和《离骚》的语言方式来尝试翻译佛经，或许能超越鸠

摩罗什翻译的《金刚经》、《摩诃般若》和《妙法莲华》。

云茂喜欢

鸠摩罗什翻译的翻译远远胜于玄奘等等汉人僧侣，他长时间地好

奇，一个胡人，一个不是从小使用汉语的胡人为什么能翻译得比最

好的汉语学者更好。

后来云茂听长安译经处的和尚们偷偷说，鸠摩

罗什译经的时候要时不常地饮酒、CaoBi、浪诗，玄奘译经的时候水

都不喝，狗都不屌，云茂就不奇怪了。

云茂读过佛经，他认同，表

达就是错误，说一，一定漏万千。

文字不是最好的方式，但是文字

比起其他一切介质来说是更好的方式。

眼耳鼻舌身意，文字都不直

接指向，但是比其他直接指向的都全面，可变，最接近真相。

再说，

唱歌能有几个人听见？雕佛能有几个人触摸？所以文字是最好的

方式。

“如来说世界，非世界，是名世界”

，翻译得多骚啊，一点

（）好看的txt电子书

漏洞都没有，漏开一点点，瞬间堵上，“我Cao你，不是Cao你，是名

Cao你”

。

为了阐述关于佛教语言，云茂做了两首诗，都叫《金刚》，其

中一首如下：

“庄严佛土者

即非庄严

是名庄严

欢喜你

即非欢喜你（的手的头的眼的臀的胸的面的笑的Bi）

是名欢喜你”

在此时此刻，云茂心中大爱弥漫。

“不知道喜欢你什么，实在