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第45部分（第1页）

矛，也是跃马扬蹄，一脸的彪悍之色。

这老小子还挺威风，不过我一想着他当年用的金刀，前些天就货真价实的在我手上，心就有点突突的跳，也不知道是激动，还是紧张，亦或是把金刀丢了觉得有愧这位金国英雄。

我拉了拉还在对着雕像出神的纪雨，一起走进了博物馆的里面。

还好这里是免费的，登记下身份证就进来了，这让我很是称心。

进入博物馆内部，首先看到了金朝几个比较有名的皇帝的塑像，可是我发现除了阿骨打之外我一个也不知道。

纪雨在一边给我讲解：这是完颜阿骨打的弟弟，金太宗完颜吴乞买，这是完颜阿骨打的嫡长孙完颜合剌，也就是金国第三任皇帝金熙宗，这是金熙宗之后的海陵王完颜亮，第四任皇帝，就是他密谋刺杀了金熙宗，之后自己自立为帝的。

我问：“金国不是有十帝么，怎么这里只有四个？”

纪雨说：“没文化了吧，这上京会宁府只是这几个皇帝的都城，海陵王后来迁都燕京，也就是北京，自然之后的皇帝就不在这里了。”

哦，我点点头，小护士还挺渊博，接下来我们俩又去了几处展馆，看了一些文物，纪雨大呼可惜，没有带相机过来，而我心中有事，在游览的过程中，其实不断在留意周围，但是却一点情况都没发现。

我们从博物馆出来后又往上走了大约二三百米吧，就是金太祖陵，不过路标上都写着“阿骨打陵”

，其实只是金太祖的衣冠冢，真正的陵墓早就被迁走了。

纪雨想要进去看看，我搁门口往里望望，占地倒是不小，不过挺简朴的也没什么东西，于是就拉着纪雨走开了，其实是这地方竟然还要门票，唔，我是不是太抠了？

而刚才我们在远处看到的金上京遗址，就在太祖陵对面，这是一片未经人为修缮的，很原始的地带，但是已经满目疮痍，只是在地上竖了几座石碑以展示当年各处宫殿的遗址，及其昔日的辉煌。

前面是一片围栏，里面就是皇城遗址，外边则是大片的庄稼地，走进遗址里面，有一处处稀疏的树林，遍地可见残砖断瓦，和几处残缺的城垣。

间隔不远，就有一座石碑，注明此处是皇城的何处殿址。

纪雨小心的在遗址废墟里面走着，满眼带着崇敬，像是生怕惊扰了这皇城殿下那些八百年前的英灵，我撇撇嘴，何必呢，那些人早都投胎去了，没投胎也早就下地狱去了。

此时，秋风徐徐，满眼萧索中却有着丝丝绿意，挺拔的白杨树颇为整齐的伫立在这遗址之上，像是一排排忠诚的卫士，守卫着这昔日雄壮辉煌的皇城，此情此景，不由得让人心生万千感慨。

可是，我们在遗址之上走了一大圈，却仍然什么线索都没发现，我心想，哪怕地上有个洞呢，让我怀疑一下也好，可是却什么都没有，这古城虽然只剩残垣断瓦，却没有丝毫怪异的迹象。

就在我满腹疑惑的走到一处山坡的时候，意外的发现了这里居然有一座小小的土地庙，也残破的很，怕是也被当成了一处年代久远的古迹，而保留了下来。

但我却没把它当成古迹，我心里琢磨着，要不要问下这里的当庄土地呢？

第九十五章请土地

土地庙，通俗一点说，就是天庭和地府设在人间的最小行政级别的办事处，这也是唯一一个能跟天庭地府人间三处联络的办事机构。

别看这土地庙往往又小又破，可行使的权力却大的很。

灶王爷大家都知道吧，那是在中国农村每家每户都供奉的神灵，负责这一家全年的生产生活情况年底汇报工作，而土地公权力则要更大的多。

土地公又称为土地神，民间习惯叫土地爷，顾名思义，与土地有关系，就是在冥冥之中管理着土地的神仙。

在中国农村，土地神的供奉尤为众多，在城市里反而看不到踪迹。

其实这也好理解，农民的一日三餐皆来自土地，每天的衣食住行所有活动也都在土地上进行，最主要的是，他们的职业就是以土地为生。

一年的收成、阴晴旱涝，似乎都与土地有关系，农民们最大的心愿就是风调雨顺，五谷丰登，供奉土地神自然是非常有必要了。

这些事其实属于天庭和人间的事了，而我这里要重点说的，则是土地神在地府里的职能，那就是掌管地府行政，掌管一方乡里死者的户籍。

中国有句老话“尘归尘土归土”

，说的是人身本属土，既来于土，也要归于土，一个人去世之后，在做超度仪式时，都会去其所属土地庙作祭祀活动。

到土地神庙，禀告死者姓名生辰等资料，以求土地神为死者引路，通过这种方式让死者到土地神那里报到，并由土地神引领其踏上轮回的道路。

实际上，如果一个人是正常寿终的，是无须如此做的，因为那派遣拘魂鬼差的，就是土地神。