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第六十三章 强行出窍阴兵借道（第1页）

阴森鬼怖的暗室中，‘呜咽’之声不绝于耳。

陈季川一步三晃，强撑着来到阴坛上盘坐下来。

静心调息。

他这一生。

以肉身最强，功成化劲。

内功次之，已成后天。

道法又次，距离出窍尚还有一段距离。

而栖真子这‘犁头咒’，主攻的就是陈季川的神魂。

观想层次。

神魂茁壮，又有化劲肉身为根基，但也无法抗住‘犁头咒’。

“化劲。”

“后天。”

“观想。”

陈季川梳理着自身成就，又回想他所接触的三条修行道路——

其一就是外功。

将外家拳、内家拳全都归拢其中。

如‘陈门七十二绝艺’，从明劲、暗劲、化劲，一步步提升。

先是锻炼皮肉筋骨，后练五脏六腑，直到练入骨髓。

至于再往后。

陈季川暂时不知，他如今都还卡在‘化劲’的初期，还无法自如的锻炼骨髓。

其二为内功。

如陈季川在现实中得到的《神扑刀》、《鬼跌剑》，如大梁世界班爪、班牙修行的《伏虎拳》，都是内功。

分为胎息、后天、先天三境，与外功的‘明、暗、化’相对应。

各有优劣擅场，无分高下。

内功练的是内息、内力，游走经脉，汲取精气不断强大，又反哺肉身。

过程较为温和，哪怕胎息、后天层次的人物，也能在一定程度上延长寿命。

其三为道法。

‘太阴炼形法’、‘五鬼阴兵法’都是道法。

而‘圆光术’‘换形术’则只能称之为‘道术’。

这是大梁世界独有的。

至少陈季川在现实中，在大燕世界还从未遇到过有修行道法的存在。

道法也分三境：入定、观想、出窍。

同样与外功三境、内功三境相对应。

其中入定层次，能诵读道经典籍，降服自身心猿意马，使念头澄净，杂念不生，如此才能感受到自身的神魂所在，才能修炼功法壮大神魂。

这个阶段重在积累，还使不出什么像样的法术，也最好不要修习法术，以免分心。

到了‘观想’层次，神魂茁壮，远超常人。

可以接触术法。

一般行走江湖的，有几分真本事的，都是这个层次——

有术法傍身。

但威力有限。