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第三回 纠集乌合众 打造妖精兵（第1页）

还接着说，孙悟空就像是考中了状元一般，荣归故里，也有了名姓了，最早须菩提问猴儿你姓甚么，猴儿说的是自己是老实人，无性。

按说应该这就算老实巴交的人呀，也是骂不还口打不还手，猴儿呢，是骂了不恼打了陪礼，就不好理解了，哪个候能做到这一步？注意看，其实那时候的猴儿是无虚诈无性无恼无嗔无父母，整一个傻猴儿，其实就是个什么也无猴儿。

幸亏遇到了须菩提祖师，打杂了七年，后来才教给了佛道二合一修炼的内家功法本事，学了三年小成。

又将道家七十二地煞变化还有筋斗云的法术这些都学的极快，基本上一个晚上的事儿，不愧是大地灵根孕育出来的，基本上从表面来看，现在的孙悟空就是个道教一员。

这个菩提祖师对于道家的诸多内外功修炼都很在行，张嘴仙道，闭口黄庭的，一不注意，很可能以为就是道教神仙呢。

但是要注意，猴儿没本事的时候，相当谦虚，谦虚的都太假了，学会本领后，就心性生了变化，不过还没有表现出来很多，说明须菩提根本就没有真正教他怎么按照孔孟之道做人。

这道佛所谓的心性修持到底是什么啊，自己琢磨去吧，反正这孙悟空是越来越卖弄，骄傲，自大，最后无法无天，这或许就是须菩提所要想看到的最佳结果。

书里面那个给孙悟空指点道路的樵夫，是吴老爷子刻意安排的人物，你要是仔细看，就能看出来，那个樵夫根本就对须菩提不感冒，两家的住处相邻，但连走近点都不肯，知道菩提那一套神仙说法，拿来解乏散心还行。

这樵夫自己说了一生命苦，是父母养育了**年才知人事，所以坚决不肯上当去修什么行。

孙悟空还打算让人家给带路呢，这下子那樵夫急了，“你这汉子，甚不通变。

我方才这般与你说了，你还不省？”

好好体味下子话里的意思吧，缺知识少文化的樵夫都明白一个道理。

菩提祖师更不傻，人老成精，何况佛之高级领导人呢，想出来个法子，咱摆出来他们道家的形象来呀，佛家的光辉灿烂还是先隐晦起来。

这个须菩提祖师到底是个什么人物呢，这本书说的是只有神龙，下面什么也没有，嘿嘿。

结合另一本书封神榜来看判断分析，这个须菩提就是准提道人啊，西方教两大教主中的老二，最是清净，勇于妙有，脱于真空，成就寂灭。

折群魔恶道，拔一切苦，性善，予一切乐，有的佛典认为就是释迦牟尼的化身。

另一个接引道人，就是西游记书中说的接引佛祖，第七佛宝幢光王佛，可是呢看书的最后还有个什么南无接引归真佛，有的佛典认为是阿弥陀佛的化身。

咱们这本西游记里面的佛的名字，乱的很。

像如来，书里说过自称既是释迦牟尼佛又是阿弥陀佛，令人摸不着头脑。

但是什么是如来，如来的意思本来就是佛陀，很可能须菩提祖师就是其的一个化身，所以这如来其实是许多佛的综合体。

这就牵扯上了另一本书封神演义，阐释截相争人却在里面搅和的故事。

两者这么一统一分析，能明白的不少，可糊涂的更多。

愚以为这封神演义成书大约是在156o年左右，是在吴承恩版本的西游记前面的一本书，作者一般认为是许仲琳主刀撮合成的，但争议也很大。

这西游记在元朝还有明朝甚至金宋时期乃至更早都有不同的版本或者散乱的故事，最著名即咱们现在讨论的就是华阳洞天主人校之这本西游释厄传，就当是吴承恩主刀的，写书的角度和其他版本相比，完全不一样。

孙悟空一回来，就变了脸了，凶性大，宰了混世魔王，决计不是以前那个骂了不恼打了陪礼的老实傻猴儿了。

跟许多当时致仕的官员一样，回到老家便为恶乡里纵奴行凶。

吴老爷子写的很准，人大多如此，修持了心性的大道已生的孙悟空也不例外，恶根后天之性表露无疑，或许杀了混世魔王，勉强还能算是除了一霸，灭了一魔头，但是紧接着，在第三回书里，就不是除暴安良了，而是打着自保的旗号，展壮大力量，准备闹更大的事儿。

第二回的题目是悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神，这就迷惑了，这是什么样的妙理，让一个所谓的傻猴儿也变成了地头蛇不算，还要称霸一方？难道这就是归了本性断了魔念合就了最基本的元神性命的本质么？这在一定程度上是的，因为这沙门四果的确在杀各种心魔之后，就证了果了。

元神，在这本书里提到了不止一次，一般特指哪吒三太子，愤于李天王不念父子之情，便还了父母精血，那只剩下灵魂却去西天找如来告佛。

如来便施展神通，让哪吒成了元神纯性命却是藕荷的身体。

如来知道啊，这纯元神必然是要闹事抱那剔骨挖肉之仇，但先不予提醒警示，单等李天王来求，才便以和为尚，给了李天王个宝塔护身，又唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。

但是，真的解释了么？李天王一看哪吒宝剑挥舞，便是吓了个大惊失色，即回手取了宝塔，对峙哪吒以防万一。

这咱就不细细分析了，大家也都知道了，这个经过改造的元神啊，其实是睚眦必报的，逮住机会就可能要下死手的物件儿，其实就跟个不定时炸弹一样，出事了，得找佛来给再解释解释，和为尚，这和尚和尚就是这么个以和为尚，是叫个善，慈悲为本，度人为怀。