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第三十三章（第1页）

民主制的恢复（前410?前409年）

库济库斯战役结束时，伯罗奔尼撒人在几个月内损失了135?155艘船只。

雅典控制着各处海域，以及连接黑海周边重要产粮区的通道。

波斯的金钱和狄凯里亚的要塞似乎都不能给斯巴达人带来胜利，他们也没有其他战略可用。

而且，雅典人抓获了大批俘虏，迫使敌人就像在前425年那样急于求和，以便救回这些俘虏。

斯巴达的和平建议

于是，斯巴达人违背了他们与波斯的条约，向雅典求和。

他们的主要谈判者恩狄乌斯（他曾是亚西比德的密友）提出了斯巴达的建议：“雅典人，我们希望与你们议和，双方各自保留现在实际控制的城市，但放弃在对方领土上驻防的据点，并交换俘虏，一名雅典人交换一名拉科尼亚人。”

（Diodorus13.52.3）

停止战事、用皮洛斯交换狄凯里亚和交换俘虏，这些对雅典人而言肯定是值得欢迎的条件，但维持帝国现状就是另外一回事了。

斯巴达人仍然控制着爱琴海上的罗德岛、米利都、以弗所、希俄斯岛、萨索斯岛、优卑亚岛、色雷斯的一些地方和赫勒斯滂海峡的阿卑多斯，以及博斯普鲁斯海峡两岸的拜占庭和迦克墩。

一般的观点认为，“最理智的雅典人”

主张接受这些条件，但公民大会“受到一群好战分子的蛊惑，这些人大发国难财”

（Diodorus13.53），因此拒绝接受。

根据这种观点，雅典人拒绝和平的原因是他们愚蠢地让鲁莽的民主领袖操控自己，其中最主要的是克里奥丰，“当时最大的煽动家”

（Diodorus13.53.2）。

克里奥丰是讽刺诗人最喜欢攻击的目标，也是受到严肃作家鄙夷和憎恨的人。

喜剧家说他是制作里拉琴的工匠（就像他们污蔑克里昂是鞣革工、吕西克利斯是牛贩子、攸克拉底斯是亚麻贩子、希帕波鲁斯是制作灯的工匠一样），一名低贱的手工匠人，没有任何家世背景。

据说他的母亲是蛮族，他自己则是一个贪婪的外邦人。

严肃作家描述他为醉鬼、杀人犯和在公共场合疯疯癫癫的狂人。

尽管他的行为举止可能确实比较激烈和不文雅，但这样的描述既不公正，也不准确。

克里奥丰是雅典人，他的父亲曾在前428前427年担任将军。

他自己也可能担任过将军，而且还是一名财政官员。

他死后，一位演说家公正地评价道，克里奥丰“多年来处理国家的各种事务”

（Lysias19.48）。

他一定拥有一座作坊或工厂，所以他是一个富人，他的父亲也很富裕。

斯巴达的和平建议是在“五千人”

掌权时提出的，而克里奥丰参与了辩论，所以他至少属于重步兵阶层，不过地位可能还要更高。

有人指责他反对议和的动机是私利，但我们不知道有任何指控他侵吞公款或贪腐的控诉。

在当时，政治家遭到这样的指控是司空见惯的事情。

不过有证据表明，他死时已经很潦倒。

克里奥丰的确对雅典的战争前景抱有比较乐观的看法，并主张坚持战斗，直到完全胜利。

他一定很有说服力。

很多雅典人受到库济库斯战役辉煌胜利的鼓舞，热情洋溢地将功劳归给亚西比德，相信在他的领导下“一定能很快恢复他们的海外帝国”

（Diodorus13.53.4）。

但除了陶醉于胜利并对未来非常乐观之外，雅典人也有更理智的理由去拒绝斯巴达的和平建议：如果这次和平再次破裂，就像前421年那样，雅典人的处境会比上一次更加危险。

目前，雅典人在库济库斯成功歼灭了斯巴达舰队，保障了海峡畅通，使商船能够从黑海向雅典城输送至关重要的粮食。