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第16部分（第2页）

就是来给以相当的评价。

事业的重要与否并不是重在物质方面的，必须看它根本的效用怎样。

就理想方面为说，人类的平等，须使处境不同的个人，有他的范围之内，昼表现他的才力。

对地估量个人价值的时候，须得照他履行职务的态度为转移。

因为个人的工作，是他生存的手段，不是他的目的。

个人应该进而去从事于各人自己人格的完成和提高；他的先决条件，又是重在他本身所受文化程度和其所在国的文化基础。

现在国中的一发措施，完全是无异于自取灭亡。

我国现行的普通选举制度，大都是空谈权利平等，然而不能举它的理由来。

在他们看起来，个人所得的报酬，便是佧人价值的表现；这样平等的原则的基础，根本就发生了动摇。

平等决不是（而且决不能）把个人的成就作为根据；不过，倘使各人都能履行它的特殊的义务，这平等才能实现。

必定要这样然后对人的评价，方不被偶然的遭际所左右，而各人也能创造了他自身的价值。

对于现在人的生活之中，金钱是有极大的势力的，然而，我相信将来的人类，必定会崇拜更高尚的神明。

现在有不少的事物，完全是根于富有的要求而才生存的。

不过，如果人类缺乏了这些，那么人就未必将更穷，

我党一种任务是在于揭示一个新时代，期望至了那个时候，人人能各取所需；并能保持着一个原则，就否认人生唯一的目的是物质的享受。

欲实现这件事，那么国家对于工作的报酬，务须精细的规定分配的标准，使诚实的工人，大家都能享受有秩序和光明正在的公民生活。

但愿大家不要以为这是空虚的纪想，不要以为在现在的世界上，事实上不容许而且决不能实现这种的理想。

我们虽然愚蠢，还不致去妄想那毫无缺憾的时代可以实现于这个世界。

但我们也决不可因此便自甘暴弃，不去努力于弥补缺陷，铲除弱点，和追求最后的理想。

这种理想，发生种种事实上的障碍，这是势所不免的。

所以我们人类各尽了自己心力，去共赴最后的目的。

我们不可因了一时的失败，逐然把原定的目的放弃；这正像我们不可因为法律侧有一些瑕疵，就是说法律可以废除；因了疾病难免，就说医药无用。

人类地于理想的力量，请勿过分的看轻！

第三章　公民和国民

现在大家所说的“国家，”

单单把人民分为两类：一是公民，一是外侨。

因为出生地的关系，中是入籍的缘故，因而享受公权叫做公民；在他国的统治下享受和分民相同的权利的叫做外侨。

现在要取得这种权利，第一个条件，必须生在国家的疆域内，种种和国籍的问题倒是没有怎样的关系的。

比方像黑人，从前居于德国的保护地，现在居住德国，他们的子女就可以算是德国的公民。

要取得一个国家的公民资格的全部手续，竞像去加入汽车俱乐部为会员一样。

我知道这句话大家一定不乐闻的。

可是事实上，德国现行的公民律的荒廖和草率却令人不能不来这么的想。

现在已经有一个国家企图发育改良他们的公民律了。

我所说的，原不是指我德意志模范共和国，是指竭力以理性为师表（至少一部分如此）的美洲合众国。

合众国的政府，他们禁止不健康的人入境，而且严禁某一人种入籍，这实在是超向地民族国家观念的第一步。