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第9部分（第2页）

非洲主义是唤醒黑人自尊的最有效方法，可以摧毁那种因住在城市白人世界的边缘地带而产生的自卑感。

如果提倡多种族形式的民族主义，黑人仍将为白人文化所蒙蔽欺骗。

青年联盟的目的只有一个：用一种有说服力的哲学去动员黑人群众，激励他们起来斗争。

恩古邦尼表示：只有将非洲人组织成一个坚强有力的整体，才有可能实现全民族的理想，否则将一事无成。

这种对其他民族的恐惧根源于种族隔离政策，同时也是长期处于社会最底层而产生的一种心理自卑感。

一些青年联盟成员表示，如果与印度人国民大会或共产党合作，黑人只会成为他们为达到自己目的过程中的踏脚石。

但是，这些担心随着局势的发展而有所改变。

1944年4月，坦博被选为青年联盟书记，曼德拉参与由姆达起草的一个基本政策文件的审订工作。

他们认为以前的非洲人国民大会的主要问题有三个：第一，是国民大会的领导人“与压迫者相勾结”

的问题，他们竟然支持土著代表议事会，这是十分令人愤慨的。

第二，非洲人国民大会的领导人不是完全的民族主义者，在民族主义问题上遮遮掩掩。

青年联盟则明确表示拒绝白种人统治的一切形式。

第三，非洲人国民大会的领导人从不注意将国民大会组织成群众运动，从而没有基层联系，只得到群众某种道义上的支持。

青年联盟有明确的宗旨，非洲民族主义将是它的信条，青年联盟要大力推动南非民族解放运动的发展。

为了达到真正的民主政治，青年联盟将为废除各类种族歧视的法律和非洲人取得“完全的公民权”

而坚决斗争。

青年联盟力争非洲人在议会有直接代表，工会权利将不受阻挠。

土地将按人口比例在各民族的农场主和农民之间重新分配。

将实行免费的儿童义务教育和成人教育。

非洲文化将吸收欧洲和其他文化的精华。

它将创造条件使非洲对人类的进步和幸福做出自己的贡献。

曼德拉和其他的青年激进派对共产党和印度人国民大会的敌视态度在非洲人国民大会中并不是很有市场。

他们曾在一次年度大会上提出一项动议，要求在非洲人国民大会里的非洲共产党员必须退党，但此动议遭到否决。

这种偏激情绪在1946年发生的德兰士瓦罢工和印度人的消极抵抗运动后有所缓和。

这两次运动使伦贝迪和曼德拉等人看到了其他政治组织的力量和与这些组织合作的可能性。

1946年8月，德兰士瓦金矿矿工在杰出的黑人共产党员约翰·马克斯（他同时也是非洲人国民大会执委会委员）领导下开始罢工。

罢工者要求把矿工工资从每天2先令3便士增加到10先令。

罢工迅速蔓延，很快就冲破了把各个矿工营地彼此隔开的壁垒。

70000名矿工拒绝上工。

史末资派军队去营地镇压，有9名工人遭到杀害，1248名受伤。

罢工被镇压后，50名参加罢工的共产党员和非洲矿工工会会员遭到逮捕，并决定按照战时法令以“秘密煽动罢工”

罪来审判他们。

但因为根本没有站得住脚的罪证，这个案件遂宣告破产。