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第十九章 国灵之道背负一切（第1页）

杨柯命人牵来纯白之牛用作太牢。

但关于蛇灵，仍推到灵台准备放血。

司马景文看到这一幕，并未多言，而是在余媖搀扶下，来姬乐、史皇氏处行礼。

“儒生司马元昭见过国灵殿下，拜见史皇大人。”

“起来吧。”

姬乐随口应了一句，目光盯着灵台。

在十位巫女的吟唱下，蛇灵毫无反抗的余地。

一位巫觋上前，手起刀落，潺潺血水留下灵台，充满地上的凹槽。

“殿下是好奇，为何国君仍准备放血蛇灵吗？”

司马景文虽然当众呵斥杨柯，但爱之深责之切，正因为他对杨柯报以莫大期望，才不愿意杨柯行事毫无章法。

时常训斥谩骂，以期待杨柯能真正发奋，成为一代圣王。

而到了姬乐面前，司马景文又要为杨柯解释，化解他二人的误会。

“的确好奇。

既然不用蛇灵祭祖，那这是做什么？”

“邪蛇到底是一国之灵，承载国运兴衰，岂能擅杀？我等俘虏他国之灵后，最常用的方式是封印。

而‘灵台放血’，一则削弱邪灵实力，二则挑选合用的劳力，将病残去掉。”

灵宫有三重正殿，九重楼阁以及数十灵台。

如今放血蛇灵的地方，便是东南方向的一处灵台。

随着血液流失，洛城东南方向的奉宫有了变化。

被俘虏的托磊之民送到奉宫没多久，便有不少老者、伤者因路途疲劳，而一一死亡。

看守奉宫的几位军官对此见怪不怪，命人将尸体抬走，清点剩下的人数。

“这么大规模的死亡，一口气将老弱病残淘汰，应该是灵宫那边又开始镇神仪式。”

“嗯，只要镇神顺利，束缚这些奴隶的国灵根源，便再也不担心他们反抗。”

国灵和国民息息相关。

国民死亡后，伤口立刻反应在国灵身上。

但反之，国灵出现问题回馈在国家时，却并不会那么迅速直接。

而是以一种玄之又玄的命运变化，间接影响国运。

比如当日姬乐摔倒，促使一座房屋倒塌。

如果他真吐血受伤，那么国民的死因便是因为“房屋倒塌”

而死。

同理，击杀一位国灵后，不会让所有国民在一瞬间死亡。

而是从命运的角度，定下这个国家必然消亡的结果。