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第4部分（第1页）

能听，能恐惧，能思索，还能惊异。

而人体消失之后所留存的东西，便算是灵魂。

当然，今天的人体不再陌生了：我们知道在胸膛里跳动的是心脏；鼻子是伸出体外的排

气管，为肺输送氧气；脸呢，什么也不是，只是一块标记着所有生理过程的仪表板，标记着

吃，看，听，呼吸以及思维的情况。

自从一个人学会了给人体的各个部位命名，人体就好对付多了。

他还得知灵魂不过是大

脑中一种活跃的灰色物质。

灵与肉两重性的古老命题终于被众多科学术语淹没，我们仅仅将

其作为一种过时的浅见陋识而加以嘲笑。

但是，假使他的一位恋人来听他腹内的咕咕隆隆，灵肉一体这个科学时代的诗意错觉，

便即刻消失。

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特丽莎力图透过自己的身体来认识自己。

正因为如此，从孩提时代起，她就常常站在镜

子前。

她害怕母亲发现，每次偷偷照镜子都带有一种秘密犯禁的色彩。

不是虚荣心使她走向镜子，而是那种看见了“我”

时的惊奇。

她以为透过那面部状貌看

到了自己灵魂的闪光，忘记了自己不过是看见了身体机制的仪表扳。

她以为鼻子是自己天性

的真实表露，忘记了那玩意儿不过是给肺输送氧气的通气管。

久久地看着自己发呆，她不时也心烦意乱地看到自己脸上有母亲的影子。

她更固执地盯

着镜子，希望母亲的影子消逝而只留下她自己。

每次的成功都令她陶醉：她的灵魂浮现于她

的身体表面，如那些塞在底舱的水手终于冲了出来，散布在甲板上，向着长天挥臂欢呼。

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她象她的母亲，不仅仅是模样象。

有时候我有一种感觉，似乎她的整个生命只是她母亲

的继续，象台球桌上一个球的运动只是球员手臂动作的延续罢了。

这种延续是从哪儿从什么时候开始而后来变成了特丽莎的生命？

也许开始于特丽莎的爷爷，开始于那位布拉格生意人逢人便夸她女儿——特丽莎母亲的

美丽。

她母亲才三、四岁，爷爷就告诉她，说她与拉裴尔的圣母像一模一样。

四岁的她便再

也忘不了这句话了。