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第四十二章谨慎不惧（第1页）

九三：需于泥，致寇至。

贪图更大的猎物，不小心陷在泥中，导致猎物被强盗夺走。

无法摆脱纠缠在泥沼中等待，以致于强盗来了。

人无保其必无险逼之理，惟恃在我者，敬慎以自全，泥虽逼水，而实尚非水，坎在外卦，是灾在外也，与需于水不同。

自我致寇，以刚而近险也。

然三乃乾德，不失其正，敬于居心，慎于行事，则不败。

九三在水滨泥溺之地需待时机者，意指其身尚在坎险之外。

如有危险灾害乃自我招致，如能相时而动，待机而后进，敬谨审慎，濒临坎险，犹如在泥滩需待，将陷水中。

又以阳居阳位，有刚亢躁进之象，故将致寇害。

需之时，须而后进也。

其意在相时而动，非戒其不可进也，直使敬慎，毋失其宜耳。

此时有若处于泥泽之中，将会招致寇仇的袭击。

九三爻是需卦之节卦。

节是节制。

需之节是说需求受到节制，也就是节制需求，所以爻辞说：“需于泥，致寇至。”

像在泥沼里寻求生活之需一样，会招致匪寇而受害。

兑为泽为沼泽为泥，故为需于泥。

兑为沼为招为致，坎为匪寇，兑、坎都为内引为至，故为致寇至。

上互卦为艮卦，下互卦为震卦，重卦为颐卦。

象征节制而可得颐养。

节制需求，也就是节制**，会出问题的。

存天理、灭人欲就是这种现象，会遭到人们的反对的，社会生产凋敝、停滞不前。

这就好比在泥泞中寻求生活所需，会带来灾难的。

需求既不宜节制，又不宜主动助长，而是适宜、平衡为好。

对待需求采取敬慎的态度就可以避免出问题。

在郊外和沙滩上等待的感觉，虽然需要耐心和坚守，但毕竟双脚落地还算踏实，距离真正的风浪还远。

现在不同了，你要涉水，先过泥沼。

这是一条什么样的河啊？也许不算宽阔，似乎一眼就能看到对岸，彼岸的风光几乎历历在目，并不虚幻。

但河水浑浊，不见深浅；水流湍急，暗藏凶险。

河边的泥沼是经年累月沉积下来的，假以时日，当河水退去，这些泥沼就会变成养分丰富的良田。

而在成为良田之前，这里是测试胆量和意志的考场。

涉水者前行的脚步在这里成了深一脚浅一脚的试探和挪行，说不定哪一步就踩进了陷阱，陷入了泥坑。

烂泥在缠着你的脚，阻挡着你的步伐。

险境也许就在下一步出现，让你不得不小心翼翼，试探着走好每一步。

在你身外，危机似乎无处不在。

甚至还有人虎视眈眈，觊觎你一旦自身不保可能留下来的身外之物，惦记着你的那点财产，寻找机会乘虚而入。

而你，在从泥沼中努力挣扎脱身之时，大脑中说不定也会闪过一丝念头：原本这些煎熬都和自己无关啊，如果不是坚持要到对岸，自己又何必没病找罪受呢？灾也好，祸也罢，还不都是自找的！

所谓“灾在外，自我致寇”