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第212章 除夕终（第2页）

文扎沉默片刻，摇了摇头，答非所问：“不入虎穴焉得虎子，眼下这并非我等良机，但天色将亮，错过这唯一的‘机会’，咱便再无生机，我等需抓住这‘机会’，流些鲜血，才能创造真正的‘良机’……”

斥候听得云里雾里，更是不明所以。

“下令，摸进骠骑将军府，鸡犬不留……”

被文扎整得一脑子浆糊的斥候只得迅速退下，苦着脸传达着文扎的军令。

稍后，黑暗之中涌出无数的黑影，像是地狱突然冒出的勾魂使者，一阵风儿似的移向骠骑将军府……

生与死是对立的，又是统一的！

人死一定会下地狱吗？

一般人有一个错误的观念，以为亲人死了一定会变成鬼，或下地狱。

佛教虽然承认鬼的存在，但是佛教认为人死了之后却不一定变成人见人怕的鬼。

人离开了这个世界，前往的地方，不仅仅是地狱而已，也许到天堂去享乐，也许再降生为人。

纵然轮回为鬼，也必须具备有成为鬼的罪恶因果。

好人不但仍然可以做人，还可以做个更好的人，甚至还可以成为圣贤，成为诸佛菩萨。

人死有轮回吗？

有。

佛经上说：‘生又何尝生？死又何曾死？’生了又死，死了又生。

其实，这一个死，不正是另一个生的开始吗？人本来就不会死。

佛教讲‘十二因缘’，生命是环型的，与其他宗教所讲的直线型不一样。

譬如耶稣教讲：‘人从那里来？’‘人从上帝来。

’‘上帝从那里来？’‘上帝本来就有，不需从那里来。

’佛教主张：‘人从那里来？’‘人从死来。

’‘死从何来？’‘死从生来。

’人有生老病死，世界有成住坏空，我们的心则有生住异灭，生死永远不停止，像时钟一样，循环不已，那里是开始？那里是结束？事实上，没有终点，也没有起点。

潮水一般的女真勇士陆续涌入骠骑将军府，杀戮已开始，生与死在这一亩三分地上开始相互结合，诠释其神秘含义。

“严防死守！”

王睿站在屋内透过门窗冲着院内大喊，安鸿雁正安静的睡在他的背后，睡得十分香甜，嘴角带笑，当是在做着美梦——从这可以看出来，骠骑将军分明已搞清楚这拨人的目的，也不知他何时将安鸿雁给搬了过来。

骠骑将军府的院子狭窄，不利于大规模作战，这倒极为有利于处于弱势地位的防守方，府上虽侍卫兵丁甚少，但好在有桂东、侯禹等军中大将坐镇——这拨人的身手都是战场上一刀一枪杀出来的，对这突然来袭的女真人，倒还能顶住一阵。

但时间不但是把杀猪刀，更是一把剔骨刀——再过得一时半刻，待帮身手利索的大将们精疲力竭之时，骠骑将军府又能拿出什么来抵御这如狼似虎的女真勇士？

东方已经浮上鱼肚色的白云，几颗疏散的星儿，还在天空中挤眉弄眼地闪动。

高高的夜空，几颗银亮的星星像从水里刚捞出来似的在闪动。

逐渐淡去的黑云间，有几颗星羞答答地眨起眼儿来。