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第九十八章上六 城复于隍勿用师（第1页）

泰卦第六爻，爻辞：上六：城复于隍;勿用师，自邑告命，贞吝。

上六之意：城墙倒坍，护城河干涸，这就是一个讯号，不应该出师战争，国民请命不要打仗了，事已至此出师也不会有好结果。

能得到民众的拥护才具有征战的权力。

自己国家所发布的渝告，要认识到将会带来的遗恨。”

解）上坤上爻。

上六与初九是震巽一索而得山风蛊卦，蛊卦上艮下巽。

坤为城，艮为隍，巽为命令。

上六与初九是乾坤初交，爻辞相对。

初九攻克城池犹如“拔茅”

，故征吉；上六城毁复建上九成隍，故勿用师。

天在下地在上天地交泰之初，初九阳刚如一鼓作气，上六柔顺勿用其师，天时所致，阴去阳来，阳大阴小故卦辞曰“小往大来”

。

上六又处在泰卦上位之极，故称自邑告命。

句意：上六的城池已倾覆上九（原初九）复建隍城，上六的军队没有用了。

上六自己宣布了改朝换代的命令。

利为变则应之以贞，吝则凶。

小往大来以至于否，不吉利。

《序卦传》说：“履而泰，然后安，故受之以泰。

泰者，通也。”

泰卦

紧接着履卦发展而来。

履卦的卦象上天下泽，乾阳在上，兑阴在下，象征辨别上下之分的等级秩序，所以说“履者礼也”

，履卦的总体形势就是遵守这种等级秩序的规定，循礼而行。

泰卦的卦象与履卦恰恰相反，乾阳在下，坤阴在上，看来是颠倒了上下之分的等级秩序，违背了循礼而行的原则，但也正是由于这种表面形式上的颠倒违背，才使得总体形势通畅平安，形成“天地交而万物通”

、“上下交而其志同”

的和谐。

所谓“履而泰。

然后安”

，“而”

是连词，一方面表示由履而泰是一种前后相因自然而然的生成系列，同时也表示此二者虽然看起来相反而实际上却是互相依赖，互相促成。

这句爻辞是三句话：第一句是“城复于隍”

，意思很清楚，就是城墙倾覆于护城壕中。

这句话是一句比喻，是针对上一爻的“帝乙归妹”

而言的，是说商族初次归顺周族后，又企图造反。

这种造反的企图遭到了彻底的失败，有如倾覆的城墙一样。

为什么会失败呢？后面接着回答了这个问题。

第二句话说：“勿用师”

，只有得到民众的拥护才具有征战的权力。

我们在前面曾经说过，古代的王权实际上就是征战的权力，有了这种权力，小国才恭敬他。