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第三百四十七章 早期西域时代（第1页）

在西域的神话时代结束，巨人消失后，那些存在于神话中的其他似人似神的生灵们也消失了，历史进入了可以推测和考察的年代。

在西域这块土地上，有了正常意义上的人，他们放牧、农耕，或者以贩卖本地土特产为生。

而西域的土特产，最先往外贩卖的，恐怕就是和田玉了。

贩卖和田玉这条路，名叫玉石之路，是早于丝绸之路开辟的道路，玉门关的名称就来源于玉石之路。

虽然“丝绸之路”

举世皆知，而对玉石之路则知之甚少，但毫无疑问，玉石之路是存在的，而且路上还有过西王母的影子。

这世上不仅有西王母和周穆王相会的传说，还有说她向黄帝敬献白环（一种玉石制作的名叫之休符的符篆），舜帝时候又去敬献过一次。

黄帝是公元前27世纪的人物，周穆王是公元前10世纪左右的人物，西王母一生见到了他俩，说明她至少活了1700岁。

所以传说就是传说，但通过献白环的事情可以了解到，在黄帝时期，新疆玉石就曾流向中原。

黄帝的妻子名叫嫘祖，正是她发明了蚕桑养殖技术和纺织技术，从此有了丝绸。

那时候刚有了丝绸，恐怕还没有形成贩卖的规模，更不用说开通草原丝绸之路了，所以玉石之路显然比丝绸之路更早。

不过西王母献玉的故事的确是后人附会的，它最早出现于南北朝时期，不但迟于《山海经》，也迟于周穆王和西王母见面故事的产生时代。

这个故事无形中拉长了西王母的寿命，实在太荒唐，最多在一个时间段朝贡过嘛。

不过，西域和田玉却因为不知道的原因，的确被中原人知道了，那之后，古代帝王就爱上它了，一开始是御用，后来流传到了王公将相府邸，一直到后来普及到其他有钱人手中。

帝王喜欢和田玉的故事，在战国时期成书的《管子》中就有详细记载。

既然和田玉能传入中原，就必然有一条固定，但西域到中原一路艰难险阻，每运送一批玉石就相当于把脑袋别在裤腰带上。

玉石的原产地位于昆仑山北麓的于阗和叶城附近，而《管子》把西域传来的玉叫作“禺氏之玉”

，也就是说禺氏人的玉。

古代月和禺是同音的，所以禺氏人也能翻译成“月氏人”

。

这些月氏人当时居住在河西走廊一带，那时候中原的人们不知道和田玉原产地是喀什玉龙河，因为看到是月氏人卖的，就以为是他们那里生产的了，所以叫禺氏玉了。

后来秦朝李斯的《谏逐客书》里，称其为“昆山之玉”

，说明秦朝的时候人们已经知道和田玉的原产地是昆仑山了。

玉石之路是西域早期和中原地区交往的见证，这条路延续了多少年不知道，新西域通过这条路贩卖了多少玉不知道，但对这条路的存在与否不能装作不知道，千百年来人们念念不忘的玉门关就是证明。

把这条路看作新疆与中原千丝万缕的联系之一也好，看作最早的商业文明也好，都不能抹杀一个结论：它对西域与中原人民之间的相互了解起到了很大的作用，通过这条路，中原地区和西域开始了最早的融合。

后世所说的丝绸之路，通常指的是历代官方特意保护的从西安通往葱岭，最终一路到达罗马的这一条沟通东西方的道路，也就是李希霍芬命名的这条绿洲丝绸之路。

此外，还有海上丝绸之路，主要通过海航进行交易的，最远到达印度和波斯湾地区。

另外，比这些丝绸之路都还早一些的，是草原丝绸之路。

中国古代有很多传说，其中记述了在中国上古时期有一个杰出的部落叫有熊氏，他们那时还属于母系氏族社会，部落女首领叫华胥氏。