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理论上,真理总是通过批判,而不是借助条文来对现实生活起作用的。
批判就是将理论上的真理运用到实际事件上。
因此,它不但让理论上的真理更贴近于实际,而且通过不断反复的应用,使人们更熟悉这些真理。
所以,我们不仅要确定以什么样的观点来建立理论,还要确定用什么样的观点进行批判。
批判地阐述历史事件,往往有三种智力活动。
第一,考证历史上可疑之事实。
这是纯粹的历史研究,和理论是两码事。
第二,从原因推断结果。
这是一种纯粹的批判的研究。
因此,需要在理论中运用经验来确定、证实,甚至要略加说明的一切,都只能采取这样的方法来解决。
对理论来说,研究不可或缺。
第三,对使用的手段进行检验。
这种批判是既包含赞扬又包含指责的真正的批判。
在这里,理论的作用是研究历史,或者从历史中吸取教训。
在后两者中,批判的目的是要探究事物之根源,换句话说,要搞清楚真理为止,而不能半途而废。
从原因推断结果时,常常会出现一种难以克服的外在的困难,即完全不知道真正的原因。
在战争中,这种困难远比在实际生活的其他活动中具有普遍性。
在战争中,事情的真相往往扑朔迷离,更不用说行动的动机了。
因为,这些动机要么被当事人故意隐瞒,要么它们是偶然的和短暂的,从而不被史书记载。
所以,批判研究必须与历史研究相结合,不过,就算这样,原因和结果也常常是不吻合的,即结果不是已知原因的必然产物。
在这里,一切必然会产生脱节现象,即我们无法从某些历史事件中吸取教训。
对于脱节现象,理论研究要求在这些地方停止,不再继续往下推论。
倘若自以为单凭已知道的原因足以说明结果,进而高度重视它,将是十分糟糕的事情。
除了上述的困难外,批判研究还面临着内在的困难——战争中事件的结果往往是由诸多原因造成的,而不是由单一的原因造成的,单纯公正而认真地追溯事件的系列根源是不够的,还要弄清楚每个原因的作用。
这样,就要对原因的性质做进一步的探讨,因此,批判的研究就进入了纯粹的理论领域。
对手段进行检验时,一定要搞清楚当事人所使用的手段会产生的结果,以及这些结果是否符合当事人的意图。
要知道手段会产生怎样的结果,就要探讨手段的性质,而这又进入了理论领域。
我们说过,批判研究的目的是探寻真理,不能主观臆断,因为主观臆断无法让人信服,要知道别人也可以随意提出主张进行反驳。
如此一来,争论四起,遑论结论?
而且,不管是探讨原因,还是检验手段,都离不开理论,即进入一般真理的领域。
如果有一种有用的理论,研究时能以理论中已确定的东西为依据,就不必再去追溯。
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